Websites from the ISKCON Universe
HH Jayapataka Swami completed his 45 years of accepting sannyasa. In fact, he’s the longest standing sannyasi in Iskcon. On the auspicious day of Radhastami in the age of 21 ISKCON Founder-acharya His Divine Grace Srila A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada blessed him with the life of renunciation.
(Kadamba Kanana Swami, 04 April 2010, Durban, South Africa, Lecture)
As devotees, we are people with mixed feelings. We have feelings of attraction towards Krsna and we have feelings of attraction towards the material energy. So, every devotee has within himself a dilemma. Therefore, sometimes, spiritual life is described to be a war on maya, in other words, a fight with ourselves. It is not so easy to fight this fight but when you fight this fight on the strength on knowledge, on the strength of deeper understanding of the long-term benefits of following spiritual principles, then this gives some relief but still, it is difficult because on the basis of knowledge, how long can you fight!? Ultimately, we have to fight on the strength of love. We must love our spiritual activities. If we love Krsna consciousness, then we will never be defeated!
Hare Krishna! Offer it Up!
Ananda Vrindavana Devi Dasi: I learned how to offer at a young age. When I didn’t want to carry the freshly ironed clothes upstairs my mother would cheerfully say, “Offer it up!”. There was no choice about having to do it but she was suggesting where I put my mind in the process. She was teaching me to offer this small activity to God. Those three words stayed with me, and when I was later introduced to Krishna consciousness, the same concept from my childhood appeared to me in Krishna’s teachings. What does it mean to offer? With the clothing, it meant that I did something I didn’t want to do for someone else. I turned this unwelcome activity into a gesture of goodwill. I took the time that I’d rather be doing something else, and gave it away or offered it up.
Read the entire article here: http://www.dandavats.com/?p=20017
Danavir dasa asks whether other ages have a presiding deity as this age has Kali.
The post On our way to Budapest appeared first on SivaramaSwami.com.
Kirtan party in the temple of Copenhagen (Album with photos)
Saturday 19 September.
Find them here: https://goo.gl/zGNrJq
Hare Krishna devotees back to Croome Court for a day (Album with photos)
The International Society for Krishna Consciousness bought Croome Court in 1979 when famous devotee, George Harrison, reputedly released funds for the purchase to use the Grade I listed mansion as their headquarters. After stamping their own unique mark on the house, which can be seen in the Dining Room decoration scheme over the weekend, they chose to relocate in Watford at Bhaktivedanta Manor which was also bought for them by the world-famous Beatles lead guitarist.
Find them here: https://goo.gl/rNRgQJ
Hare Krishna! Srila Jiva Gosvami’s Disappearance
Gour Govinda Swami: “A Vaisnava does not take birth under the jurisdiction of karmic law. His birth and disappearance are transcendental. The wise have declared that the servants of Visnu are eternally engaged in the liberated service of the Lord and hence are free from the laws of material nature.” (Padma Purana, quoted in the Hari-bhakti-vilasa, 10.113) Srila Jiva Gosvami was the youngest but most prolific writer among the Gosvamis. He wrote an astounding half million Sanskrit verses (about 25 books). When Srila Jiva Gosvami left this world many said that no one like him would ever appear on the planet again.
Read the entire article here: http://www.dandavats.com/?p=20013
Hare Krishna! Toronto’s Hare Krishna Temple: Radhastami Celebrations Captivate Devotees’ Hearts!
On Monday, September, 21st the Toronto Hare Krishna Temple celebrated Radhastami which is the appearance day of Srimati Radharani. Radharani is the female counterpart of Lord Krishna, and She is the embodiment of feminity in nature. In a countless number of temples around the globe, devotees gathered to celebrate this auspicious day and wish Radharani a very happy birthday. The Toronto Hare Krishna temple also took part in the celebrations with guests from all over the world, including the US.
Read the entire article here: http://www.dandavats.com/?p=20007
Srila Prabhupada: “Yes, she cooks for me, and all I do is criticize her. But she would slit her throat for me, and I would do the same for her.”
Malati: When we first arrived in Mayapur, it was the days of the huts with the thatched roofs, the water pump, and the mud everywhere. Srila Prabhupada was staying in the brick hut. My husband, Shyamasundar, was his secretary, and I was his cook. I had always wanted to be his cook, and Krishna had rewarded me. But in Mayapur I was faced with not only service of guru, but service of husband, service of daughter, and trying to maintain my sanity in the situation. Materially it was impossible. There was no facility. I was living in a tent. I had two buckets of water to cook with and the servant would come every day and grab one of the buckets before the meal ended to heat water for Prabhupada’s bath. Each day I had to confront the treasurer, whose duty it was to not give money, and I would usually have a royal argument with him concerning funds for Srila Prabhupada’s bhoga. Then, while going to buy the bhoga, I would have an argument concerning money with the riksha-wala, with the boatman, with the vegetable walas, because they all expected ten times the proper amount from a white person. I had to fight with everybody I dealt with. To double my anxiety, which was already at peak level, Prabhupada’s servant would come and take away the stove just before lunch. On top of that, every day I was thinking, “How can I please Srila Prabhupada?” I really wanted to cook perfectly for him. I would think about it all day. Even when I wasn’t cooking, I would be planning for the next day, “How can I do it perfectly?” And it seemed as if every single day he told me something that I was doing imperfectly. One day there was too much salt. The next day there was too little. I started thinking, “What am I doing? I can’t do it right. Everything I do is wrong. Maybe I shouldn’t be cooking. Yeah, someone else should be cooking. I will tell Prabhupada to get someone else, or I will get someone else who can do it better.” I started feeling relieved. All I had to do was tell Prabhupada, and that was it. The next day I went into his room full of this idea. His God-brothers were coming for lunch that day. Another source of my anxiety was that Prabhupada’s God-brothers were criticizing Prabhupada for many things, and one of them was that Prabhupada had a female cook. I was the cook, and therefore I felt badly about that too. Since his God-brothers were coming for lunch I thought, “He certainly won’t have me cook today. I will tell him tomorrow.” But he called me into the room and started telling me what he wanted for lunch. So, I went to make the lunch, and I brought it in. He was sitting at the end of the room like a royal king, and on each side of him were old, stately Vaishnavas with dandas. It was an impressive sight. I felt completely intimidated, but I had to go in. I entirely covered my head and hands with my sari, and I got down on the floor on my hands and knees. I curled in with the plate, put it down, offered obeisances, and started slithering back out. Then I heard Srila Prabhupada say, “Yes, she cooks for me, and all I do is criticize her. But she would slit her throat for me, and I would do the same for her.” When he said that, I completely disintegrated. By the time I got to the other door, my sari was wet with tears. I realized how mundane my consciousness had been and how my anxiety had been based upon a misunderstanding of the relationship between the guru and the disciple. Every day I had been thinking, “How can I do it perfectly? What would he want?” and he was telling me. He wasn’t criticizing me. I was just taking it in a mundane way. But because I wanted to know how it could be more pleasing to him, he told me. I was in illusion as to the position of a disciple and what the relationship of servitude meant. It is not, “You pat me on my back.” That was my misconception. When I heard Srila Prabhupada say that, I realized that it was absolutely true. There was no doubt about it. My mood was that I would have done anything for him. But it had never occurred to me how Prabhupada would also do anything for us. Then I realized that he was already doing everything for us. My insignificance at that point was immense, along with my gratitude and love for him. The potential for love was certainly revealed to me.
Radhastami Abhishek in Sri Dham Mayapur, West Bengal (Album with photos)
Find them here: https://goo.gl/vqUIni
Beautiful Radhastami celebration in New Raman Reti, Alachua (Album with photos)
Find them here: https://goo.gl/FRXk3j
Janmastami 2015 Ufa Russia 04.09.2015
Глава 6
Время летит, когда ты занят любимым делом. Преданные любят распространять сознание Кришны, так что и лето летело быстро. Расписание наше было плотным, каждый день по фестивалю, но мы были вознаграждены: люди танцевали и пели с нами. Этого было достаточно, чтобы мы продолжали – и мы ежедневно получали эту награду.
Как-то вечером во время харинамы на побережье перед очередным фестивалем ко мне подошла пожилая женщина.
– Нравится мне, как вы поете, – сказала она. – Не могу дождаться сегодняшней программы.
Мы остановились, глядя на танцующих преданных. Женщина слегка улыбалась.
– У меня на сердце такое сильное желание, – сказала она, – чтобы все люди на этом пляже вскочили бы и стали с вами петь и танцевать. У вас такое бывает?
– Все время, – сказал я.
– Я за вами наблюдаю уже много лет, – продолжала она. – Однажды прочла книгу с объяснением, что вы поете имена Бога. Ваше пение, оно как духовная аптечка. Люди излечиваются от своих жутких манер.
Дальше по берегу какая-то женщина припустилась бежать в нашу сторону.
– Это вы! Харе Кришны*! – выговорила она, запыхавшись. – Я нашла вас!
Она наклонилась, чтобы отдышаться и с улыбкой подняла взгляд:
– Или, скорее, это вы нашли меня.
– Что вы имеете в виду? – спросил я.
– Я выбирала, куда бы этим летом поехать в отпуск, – сказала она, все еще переводя дыхание, – и коллеги отговорили меня ехать за границу. Сказали, что погода летом в Польше будет хорошая, и посоветовали просто поехать на балтийское побережье. Сказали, что если повезет, может быть, я даже пересекусь с Харе Кришна и попаду на ваш фестиваль. Многие из них уже на ваших фестивалях побывали и просто бредят ими. То есть, у вас здесь сейчас фестиваль?
– Определенно, – говорю я, вручая ей пригласительный.
– И самосы там будут? – спрашивает она.
– О! Вы и про самосы знаете?
– Ну, я пока ни одной не попробовала, но мне про них рассказывали. Сказали, если я вас найду, попробовать одну штучку и привезти немного в офис.
– Что ж, – говорю, – будет изобилие самос. На каждый фестиваль по шестьсот штук готовим. У нас есть тент с рестораном, там их и найдете.
На фестивальную площадку мы возвращались через город. Какой-то человек окликнул меня из ресторана:
– Э, гуру! Подойдете? Можно с вами поговорить?
Чтобы не упускать шанс, я подошел к ресторану. Он энергично пожал мне руку:
– Мне вот жена здесь говорит, что если пожать руку гуру, получишь кучу благословений. Спасибо вам большое!
– Хм… да нет проблем, – говорю. – У нас вечером фестиваль. Если сможете, пожалуйста, приходите. Там тоже много благословений получите.
Чтобы догнать группу харинамы, я перешел на легкий бег, но тут из магазина выскочила женщина и тоже побежала ко мне.
– Подождите, – кричала она. – Вы не могли бы задержаться на минутку. Я хотела спросить вас кое о чем, прямо сейчас. Почему вы поете только в этой части города? Почему только здесь, а?
– В каком смысле, в этой части? – переспросил я.
– Ой, только не делайте вид, что не понимаете, – сказала она, глядя мне прямо в глаза и уставив руки в боки. – В прошлые годы вы заезжали петь и в другой район города, у меня там магазин. Мы целое лето этого ждали. Так о нас, в нашем районе, вы больше не беспокоитесь?
Я не знал, что и сказать.
– Вот ответьте мне, – требовала она, – почему только в этом районе люди могут услышать ваше пение?
– Ну, – начал я, – сюда мы приезжаем воспевать, потому что…
– Послушайте, – перебила она меня, – если вы прямо сейчас не развернетесь и не пойдете в мой район, я скажу всем своим знакомым и соседям, чтобы не приходили на ваш фестиваль.
Я окликнул группу киртана и помахал им, чтобы вернулись.
– Показывайте дорогу, – сказал я ей.
Она повела нас в свою часть города и так, следуя за ней, мы пели там и воспевали около часа. Когда мы уходили, она, махая нам из входа в свой магазин, прокричала: «Увидимся вечером!»
Из-за такого крюка мы опоздали на прасад. Преданные наскоро перекусили и начали приготовления к фестивалю. Где-то за полчаса до начала я заметил, что в первом ряду скамеек усаживаются мужчина и женщина со своей дочкой. Я прошел к ним.
– Вы немного рано, пока еще ничего не начинается, – говорю.
– Вот и хорошо, – отвечает мужчина, – как раз немного отдохнем. Мы только что из Варшавы. Дочка настояла, чтобы мы приехали.
– Понимаю, – говорю я. – Так вы у нас впервые?
– Нет-нет, – говорит жена. – Мы уже были этим летом на одном из ваших фестивалей. Приехали домой, а наша семилетняя дочь всё не может остановиться, говорит только о нем. До того ей всё понравилось: песни, танцы, кукольный театр, макияж, еда. Всё. Сари, которое она выиграла в танцевальном конкурсе, хочет носить, не снимая.
– Она нас просто извела своими просьбами вернуться, – сказал мужчина. – Просто без остановки. До умопомрачения нас довела. В конце концов, я попросил у босса еще неделю отпуска. К счастью, он проникся ситуацией. Он и сам был на одном из ваших фестивалей, так что согласился. Мне пришлось взять деньги из своего пенсионного фонда, чтобы оплатить эту поездку.
– И вот мы здесь, – сказала, смеясь, жена. – Всю следующую неделю будем на всех ваших выступлениях.
Сорок пять минут спустя, когда Бада Харидас начал на сцене первый бхаджан, подошла женщина.
– Просто хотела поблагодарить вас за все, что вы делаете, – сказала она. – Я знаю, у вас очень строгие принципы.
– Спасибо, сказал я. – Вам тогда надо прочесть какую-нибудь из наших книг.
– Нет, не сейчас, – ответила она. – Прошлым летом говорила о вас со своей соседкой. Ее сын заинтересовался вашим движением и подумывал присоединиться. Соседка встревожилась и пошла к ксендзу за советом, но тот сказал ей не беспокоиться. Сказал, что, по всей вероятности, сын надолго не останется – принципы у вас очень высокие и очень уж строгая дисциплина. И добавил, что если сын все же решит остаться, для него же будет лучше.
Проголодавшись в дневных заботах, я направился в наш ресторан. Там ко мне подошла девочка-тинейджер с тарелкой прасада в руках.
– Я давно хотела поблагодарить вас за то, как вы изменили мою жизнь, – сказала она. – Пять лет тому назад я пришла с родителями на ваш фестиваль. Я надела сари в палатке моды, а когда выходила, вы там стояли. И вы сказали, что я выгляжу как ангел. Я тогда была совсем ребенком, но меня тронули ваши слова, и я решила, что я, точно, должна стать как ангел. Стала чаще бывать в церкви и каждый вечер молилась Господу.
В прошлом году нашла дома Бхагавад-гиту. Родители купили ее на фестивале. Я ее начала читать и нашла много объяснений, как же стать тем ангелом, которого вы во мне увидели. Я даже стала вегетарианкой и начала учить английский, чтобы, если бы я снова вас встретила, то могла бы поблагодарить и узнать побольше про то, как вы живете.
– Даже не знаю, что и сказать, – ответил я, – тронут твоей историей. Давай-ка присядем и немного поговорим.
Мы проговорили минут двадцать, пока не вмешался какой-то парень.
– Вы здесь главный? – спросил он. – Мне сказали, что это вы отвечаете за представление.
– Да, – ответил я, – помогаю с организацией.
– Я хотел спросить насчет той большой колесницы, которая припаркована посреди площадки. Обалдеть, такая махина! Кто-то из ваших мне объяснил, что в специальные дни ее тянут по улицам за длинные канаты.
– Да, тянут, – подтвердил я.
– Так вот, вопрос: а где вы держите рабсилу, кто ее тянет?
– Хм… как вы сказали, рабсилу? – переспросил я.
– Ну да, чтобы тащить по улицам такую громадину, думаю, нужно от пятидесяти до ста работяг. Они у вас где-то припрятаны?
Я еле удерживался от смеха.
– На самом деле мы рабсилу не используем, – говорю, – тянем колесницу сами. Говорится, что духовно продвигаешься, когда тянешь эту колесницу. Все сами хотят за эти канаты потянуть.
– Так никаких нанятых рабочих нет? – спрашивает он.
– Не-а, – отвечаю, – никакой рабсилы.
Он мотнул головой и отправился к навесу сцены ждать вместе со всеми начала представления.
Как только он ушел, подошел другой человек.
– Вы могли бы подписать Бхагавад-гиту? – спросил он. – Только что ее купил.
– Конечно, – говорю.
– Я ваши фестивали посещаю уже пятнадцать лет, – начал он, а я принялся подписывать, – Но в этот раз будто что-то щелкнуло, и я решил, что сейчас самое время купить книгу и углубиться в вашу философию. Извините, что это заняло у меня столько времени.
Я улыбнулся.
– Лучше поздно, чем никогда, – сказал я, отдавая ему книгу.
После этого я заметил мужчину в костюме, в очках в старомодной оправе и с портфельчиком в руках. Он походил на старого профессора, и было видно, что он хотел бы со мной поговорить. Я распрощался с девушкой, с которой разговаривал, и поднялся, чтобы поприветствовать его.
– Можно вас на пару слов? – спросил он.
– Конечно, сэр, – сказал я, – я в вашем распоряжении.
– Небольшой вопрос, – сказал он, – всего лишь: когда начнется ваша лекция?
Я посмотрел на часы.
– Примерно через тридцать пять минут, как только закончится спектакль.
– Очень хорошо, – сказал он и повернулся, собираясь уходить, но я окликнул его.
– Прошу прощения, сэр, – говорю, – вы у нас впервые?
– О, нет, – отвечает он. – Я прихожу на ваши фестивали уже долгие-долгие годы, если припомнить… это будет двадцать восьмой раз, не так ли?
Лицо мое озарилось улыбкой:
– У вас отличная память, сэр. Да, это действительно, уже двадцать восьмой год.
– Я, правда, каждый раз прихожу только на час, – продолжал он. – Только чтобы послушать вашу речь. Записываю ваши мудрые слова и в течение всего года стараюсь следовать им в жизни.
Он открыл портфель, показал мне блокнот, ручку.
– Я стал за эти годы гораздо лучше и вплотную подошел к предназначению жизни.
– Что вы имеете в виду под «предназначением жизни»? – спросил я его.
– Вы очень хорошо знаете, что, – ответил он с улыбкой.
Вечером, произнося речь со сцены, я видел его – в последнем ряду, быстро пишущего. После лекции я прошел к тому месту, где он сидел, но его уже не было.
Возвращаясь в свой микроавтобус, я заметил женщину с полной тарелкой самос. Ту самую, с которой повстречался на пляже и которую коллеги настроили посетить наш фестиваль.
– Эй, – окликнул я ее, – а вы, я вижу, нашли свои самосы!
Она оглянулась.
– Не знаю, как вас и отблагодарить, – прокричала она в ответ. – Люблю ваш фестиваль! И друзья были правы. Самосы – фантастика!
«Всё-то на этом фестивале благоприятно, – думал я. – Как же я счастлив быть инструментом в руках Господа и делиться Его посланием таким привлекательным образом».
Заключительный вечерний киртан длился около часа.
Все танцевали: и дети, и родители, – все.
Когда всё закончилось, ко мне подошел мужчина средних лет, в глазах его были слезы, на лице мягкая улыбка. Он постоял минуту, глубоко вздохнул. «Слушать пение ваших людей, – сказал он, – это все равно что прикасаться к стопам богов».
********************
«В этот век ссор стало уделом людей жить во грехе,
сокрушаясь в печалях и бедах, в страхе о деньгах семьи.
Видя всё это, чтобы людей защитить, принял рожденье Гаура.
Так Он, Сама милость, явив Свою чарующую форму,
стал раздавать Свои святые имена».
[ Шрила Сарвабхаума Бхаттачарйа, Сушлока-шатакам, текст 4 ]
____________________
* Hare Krishnas (прим. перев.)
Upper Elementary Students extract DNA from fruits in Science and build DNA models.
The last day of Auckland temple’s 50th anniversary was celebrated with a maha-abhiseka of Srila Prabhupada.
“When Sri Krishna sees the beauty of Sri Radha sometimes His crown and peacock feather fall off and He doesn’t even know it. When Sri Radha is touched by the breeze that has touched Sri Krishna Her consciousness just flies with that breeze. When She sees the color of a Tamal tree She embraces it. There are so many beautiful poetic descriptions of the love between Sri Sri Radha and Krishna. But, in a place near Varsana, on a mountain, when Sri Radha is angry with Krishna, He puts His head on her feet and cries—begging for Her love. This is the Supreme Proprietor, the Supreme Conqueror, The Absolute Truth and the Cause of all Causes. By His own sweet will He wants to show the power of Love. It is the greatest mystery in all the scriptures.”
—Radhanatha Swami
———————–
A video by Paul Tuffery.
More than 1300 films were submitted for the Indian Cine Film Festival. "Reconnection", the film about Vrindavan, has won the Jury Special Mention Award, that was presented to us by Indian filmmaking legend G.L. Bhardwaj. Listen to him speaking as he compares "Reconnection" to his own film “Land of Krishna” that won multiple International and National nominations including Presidential award. On the video: Maksim Varfolomeev (Shyam Gopal Das), the director of Reconnection, picking up the award, September 19th 2015. For more info check us on fb.com/ReconnectionFilm
A video by Vrindavan Experience.
ACHARYA, The Life and Legacy of A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada. Directed by Yadubara Das. Coming Soon. For more information, visit www.acharyathemovie.com
Program for University of Florida Students at Krishna House, Gainesville
Lecture Podcast:
“Download by “right-click and save content”
The post Death and the search for meaning appeared first on The Spiritual Scientist.
Please view the beautiful pictures: Lord’s Darshan Abhishek On 21st September was the auspicious appearance day of Srimati Radharani. Since 15th Sep, there was katha in Temple in Her glorification. To celebrate Her appearance, many devotees came to Mayapur. Radha Madhav Temple Hall was jam packed with devotees since darshan arati time in the morning. After […]
The post Radhashtami 2015 appeared first on Mayapur.com.
Program in an orphanage (6 min video)
Indradyumna Swami: Much of the Mongolian population lives below the poverty line and many families struggle just to get by. It is common, especially in the capital Ulaanbaatar, to see children who have been abandoned. They are typically a product of social upheaval caused by alcoholism, rapid urbanization and poverty. Little is known of the history of most of the 80 children in the orphanage we visited in Erdenet. Many were abandoned at birth in hospitals, or left simply on the side of the road. Because of such backgrounds they were especially appreciative of our visit. After I told them animated stories from Krsna Book they all chanted and danced in great happiness with the devotees. They especially loved prasadam at the end of our visit. The mercy of Lord Caitanya is now spreading everywhere in this distant land of Mongolia. All glories to Srila Prabhupada!
Watch it here: https://goo.gl/1vytlh
The post Radhastami Abhishek – 2015 appeared first on Mayapur.com.
The first question often asked about the Bhagavad-gita is why was it spoken on a battlefield? Despite a common view that religion is a major cause of war, the general view is that the two should remain separate. Religion or spirituality should result in peace not conflict. If one’s spiritual practises bring about the bloodthirsty desire to eliminate the followers of some other faith then they must be suspect. That would surely seem to make sense.
Nevertheless the Gita did arise from a war, the great Battle of Kurukshetra. Not only that, but its final message to Arjuna—a mighty warrior who had suddenly veered towards pacifism—was to give up his “petty weakness of heart” and sally forth to slay his enemies in battle. How then is it a religious text?
Perhaps we should begin by defining religion. Dictionaries usually describe it as a system of belief in some supernatural power. That is where the conflicts tend to arise. My beliefs may well be different to yours, and human nature is such that we identify with these to the point where we create divisions based upon them. Hence we have many religious communities going under different names—Christian, Jewish, Muslim, Hindu, etc. In most people’s minds this is what is meant by religion, all these various designations. The Gita however gives a broader definition.
In Sanskrit, the language of the Gita, the word for religion is dharma. This translates more accurately as the essential nature of a thing. In the case of a person this nature is to serve. We are always serving someone or something, be it our boss, family members, country, or maybe just our dog. We cannot avoid service. Even if we have no one to serve we will still serve our own mind and senses, which constantly demand satisfaction in one way or another. We cannot sit peacefully for very long before one bodily demand or another impinges upon us and we have to act to satisfy it.
Vedic wisdom tells us that this service propensity is actually meant for God. This is real religion, the dharma of the soul. No doubt the adherents of all the above named faiths and most others will concur with this, despite their external differences. Whatever our practises the ultimate aim must be to know and love God, to unite with him and serve him eternally. When we serve anything other than God we are never satisfied; we constantly search for the lasting fulfilment that no amount of sensual pleasure or material relationships can provide. As Augustine said, “Our hearts are restless till they rest in Thee.”
This is the message propounded by the Gita. It speaks of all beings as eternal parts of God having an unbreakable loving relationship with him. Arjuna’s dilemma as a warrior who was not inclined to fight was only the external context for a far deeper message than just getting him to take up his weapons. That message is encapsulated in the Gita’s key verse in the ninth chapter, where Krishna says, “Always think of me, offer me your respects, worship me and become my devotee. Surely then will you come to me.” This is the essence of all religion and it was what Arjuna had forgotten. He was thinking he had so many other duties which had all begun to seem onerous, conflicting and ultimately impossible. He got to the point where he did not know which way to turn or what to do. Krishna’s response was simple; just do what I want and you will be peaceful and happy.
As it happened at that time Krishna wanted Arjuna to fight. After all, sometimes fighting and violence are required when there are disturbing elements in society. We need the forces of law and order, which was Arjuna’s duty, but that’s not the real point. The ultimate message of the Gita is not about fighting or any other specific kind of work. It is about surrendering to God, acting only for his pleasure, recognising that this is truly in our own and everyone else’s best interests. When Arjuna understood this point his dilemma was over and he became peaceful. “My illusion is gone,” he told Krishna. “I am now free of duality and prepared to do whatever you ask.” And as Krishna asked him to fight that very fighting became a pure spiritual activity that led Arjuna to the highest point of self-realisation.
All of us are like Arjuna in so many ways. We stand on the battlefield of life faced with all kinds of challenges which often seem overwhelming. Sometimes we too don’t know which way to turn but the message of the Gita is also there for us. “Turn to me,” says Krishna. “I will always protect you and in the end bring you back to me.” That is the fight facing us all, turning from illusion towards Krishna, but with his help we like Arjuna will surely emerge victorious.
Hare Krishna! Vaisnava culture of respect and honour
ISKCON is more or less unique in vaisnava history, being an institution that is dedicated to spreading Krsna consciousness. During vedic times you would have what devotees often term as the traditional guru disciple relationship brahmacari guru-kule vasan danto guror hitam, a disciple living in a local village, where a local guru would teach the children of those who lived in the village, and more or less those villagers who stayed in the village with everyone living a simple lifestyle with no institution. However as we know that is not the model given to us by Srila Prabhupada and as ISKCON is the institution of Srila Prabhupada, in essence the devotees serving as gurus within ISKCON are first and foremost initiating devotees into the institution of their spiritual master.
Read the entire article here: http://www.dandavats.com/?p=7315
Radhastami celebration in ISKCON New Govardhana - Sri Sri Radha Govardhanadhari with Mukunda Swami (Album with photos)
Find them here: https://goo.gl/1D7UuS
Hare Krishna! The “Traveling Parson”
Rupa Raghunatha’s original ancestors were Christian missionaries in the 1790s. Thomas Hassall was called the ‘traveling parson’, because he used to preach from Sydney to Canberra and Newcastle riding his horse town to town. Rupa Raghunatha says, “Now I feel like I have the same missionary spirit not on four legs, but on four wheels! Often Rupa Raghunatha will set up a table with books and prasadam on the street, or walk around to each shop and show them books personally. He often feels inspired to do Hari Nama, especially in remote towns, as they may not have another chance to hear the holy names.
Read the entire article here: http://www.dandavats.com/?p=19995
The post Japa walk in Timesoara appeared first on SivaramaSwami.com.
Bhagavatam class.
The post Krsna accepts delicacies brimming in ghee through the mouths of devotees in preference to oblations in the sacrificial fire appeared first on SivaramaSwami.com.
Henry Ford’s life - a spiritual perspective by his great-grandson (Ambarisha Prabhu) (3 min video)
Watch it here: https://goo.gl/SHbjD1