Websites from the ISKCON Universe
It was one of the coldest days of the year so far, but as has been a tradition, devotees headed out at 6:30am to catch the early shoppers and stayed on till about 4:00pm when we met our target. There was constant kirtan for the entire duration we were out and many many devotees came by to participate throughout the day. At the end of the day, we had distributed about 350 books on the street. from the Toronto Sankirtan Adventures Diary
Глава 8
Ваше Величество король Гудвил Зветилини, Ваше Превосходительство президент Джейкоб Зума, глубокоуважаемый премьер-министр Квазулу-Натала д-р Звели Мкизе, уважаемые министры и члены правительства, дамы и господа!
Благодарю вас за возможность выступать сегодня перед вами. Я перейду сразу к делу. Нет необходимости подробно описывать социальные беды Южной Африки: каждый из нас в той или иной степени испытал на себе репрессии и агрессию и разочаровался в нашем обществе, разделенном по этническим, племенным, религиозным, экономическим и политическим признакам. В глубине души все мы желаем, чтобы это общество было поистине сплоченным: чтобы люди в нем уважали права других и трудились сообща, как единое целое.
Мое сегодняшнее скромное предложение основано на учении древнеиндийских священных писаний, где говорится, что социальное единство возможно, только если мы перестанем обращать внимание на наши различия, и поймем, в чем мы схожи. Что же у всех нас есть общего в этой стране, где один радикально отличается от другого – по языку, экономическому положению, религии или цвету кожи? Общее у нас то, что все мы созданы одним Богом. Задумайтесь на мгновение: если все мы созданы Богом, значит у нас – общий отец. Когда у двух человек общий отец, они – брат и сестра. Когда у четверых общий отец, они – братья и сестры. И когда у пятидесяти миллионов человек общий отец, они – братья и сестры. Что я хотел подчеркнуть, так это то, что все мы здесь, в Южной Африке, – братья и сестры. Бог-Отец – вот общий знаменатель и объединяющий фактор для всех жителей этой страны.
Можно задаться вопросом: какой именно Бог – наш общий отец? Христианский Бог? Мусульманский Бог? Индуистский Бог? Иудейский Бог? Нет. Подобно тому, как одно и то же солнце в разных частях света называется по-разному, так и Бог известен под разными именами, такими как Христос, Аллах, Адонай, Кришна и Ун-кулун-кула*. Очень важно это понять: для того, чтобы достичь настоящего единства общества, мы должны подняться надо всеми, даже религиозными, различиями. Другими словами, мы должны объединиться на духовном уровне, осознавая, что все мы – части и более огромной семьи, семьи Бога. Есть такая пословица о семейных узах: «Кровь гуще воды». Если мы поймем, что Бог – это Верховный Отец и все мы – Его дети, ничто не сможет разрушить наши узы.
Еще один важный момент: если мы осознаем идентичность друг другу, то наши различия будут не разделять нас, но дополнять. В симфоническом оркестре отдельные инструменты явно отличаются, но стоит им заиграть вместе под управлением дирижера, эффект – просто удивительный. Если все мы, – и африканцы, и белые, и цветные, и индийцы, – научимся уважать друг друга и осознаем ту нашу общую особенность, что все мы – вечные слуги верховного дирижера, Бога, – тогда в Южной Африке будет социальная сплоченность.
Движение Харе Кришна пытается продемонстрировать этот принцип единства, пропагандируя публичное воспевание имен Бога. Как результат, по всей стране в любом нашем центре есть мини-сообщества африканцев, белых, цветных и индийцев, живущих в полном согласии друг с другом. Мы хотим поделиться нашей удачей с другими и пытаемся ломать социальные барьеры практически, в повседневной жизни. Например, на протяжении последних двадцати четырех лет наше Движение распространило десятки миллионов тарелок горячей сытной пищи в бедных пригородах и деревнях Квазулу-Натала. И сегодня мы обещаем сотрудничать с другими, чтобы добиться ни многого, ни малого – «Свободной от голода Южной Африки». Когда дети этой страны накормлены, они могут сосредоточиться на учебе, а за образованием последует карьера и стабильность. Когда жизнь граждан стабильна, преступность и насилие идут на спад, люди становятся более открытыми друг к другу, великодушными и способными увидеть, в чем они похожи.
Мы стараемся достичь социального единства, организуя во время пасхальных каникул в конце марта на набережной Дурбана грандиозное культурное событие, Фестиваль колесниц. Тема этого фестиваля схожа с темой нашей сегодняшней программы: «Культурно многообразны, духовно едины». Мы приглашаем все этнические и религиозные группы принять участие в семинарах и выступить на главной сцене. Король Гудвил уже милостиво принял наше приглашение.
В заключение я бы хотел сказать следующее: давайте и с уважением относиться к нашим различиям, и осознавать, что все мы связаны одними узами, будучи детьми Бога, – чтобы действительно стать “радужной нацией”, страной, в которой люди разного цвета кожи и разных культур объединены на платформе духовности. Есть такая пословица: «По краям каждой радуги есть горшочек с золотом». В такой стране, как Южная Африка, благословленной таким многообразием культур и религий, горшочком золота поистине станет проявляемое друг к другу уважение и чувство гордости за нацию, которое охватит нас, если мы, наконец-то, осознаем, что все мы – братья и сестры.
Победив социальные недуги Южной Африки, жители этой великой страны однажды объединятся в пример всему миру. Это возможно. Это не какая-то мечта. Это не фантазия, ибо Веды говорят: вашудхайва кутумбакам: “Весь мир – это одна семья”.
Да благословит вас всех Господь. Да благословит Господь Южную Африку.
Харе Кришна.
_________________
* “Бог” на языке зулусов ( прим. перев.)
* * *
26 марта 2013
Претензия
Сэр,
Надеюсь, что пишу о своих беспокойствах по адресу. Я связан с ИСККОН и во многом разделяю взгляды преданных. Следя за тем, что пишет на Facebook Индрадьюмна Свами, я отметил, что он в Южной Африке. Я увидел, что фото, которые он разместил на своей странице 23 марта 2013 г., явно пропагандируют ANC и президента Зума. Весьма расстроен тем фактом, что Индрадьюмна Свами/ИСККОН поддерживает политическую партию, – думаю, ни один Духовный Лидер не должен с трибуны наставлять политические партии или пропагандировать их. Реклама ANC слишком явная.
Буду признателен за ответ,
с уважением, …
************************
Сэр,
Спасибо за ваше письмо. Пишу в ответ на возникшие у вас беспокойства.
В древности, согласно Ведической культуре, у царя – который в те времена и являл собой правительство – всегда был консультативный совет из священников-брахманов, которые помогали ему принимать решения. Брахманы эти не были политически ангажированы. Они были нужны, только чтобы помогать царю в выполнении его основного долга, который заключался в том, чтобы содействовать духовному высвобождению общества, которым он правил. В противовес ситуации со светскими правительствами нашего времени, тогда священники помогали царю, чтобы быть уверенными: в царстве практикуются принципы религии (чистота, правдивость, милосердие и аскетичность). Брахманы не говорили людям, какой религии им следовать, но поддерживали универсальные принципы религии. Без этих принципов люди в обществе лишены своей истинной цели жизни.
К духовным личностям предъявляется это требование – помогать править обществом. Поэтому, до некоторой степени, они и вовлечены в политику. Политика – это средство управления, и во времена Вед правление влекло за собой две фундаментальных обязанности: помогать людям жить в этом мире и помогать им выбраться из него, т.е. отправиться обратно в их изначальный дом в духовном небе. Царь это понимал, но ему напоминали об этих принципах духовного правления.
Это явно видно из слов Господа Кришны в Бхагавад-гите:
evam parampara praptam
imam rajarsayo viduh
sa kaleneha mahata
yogo nasta parantapa
«Эта высшая наука передавалась по цепи ученической преемственности, и так познавали ее праведные цари. Со временем эта цепь была нарушена, и потому сущность знания кажется сейчас утраченной».
[БГ 4.2]
В свете этого на мое общение с правящей партией (ANC) надо смотреть не как на амбиции политика или поддержку мной какой-то политической программы. Я, следуя линии Ведической культуры, присутствовал на их недавнем съезде с намерением действовать как брахман, советник. Во вступительной молитве я написал:
«Стоим перед Тобой сегодня, как один народ. Хотя мы родились разными – черными, белыми, индийцами и мулатами, христианами, индуистами, мусульманами, иудеями и последователями духовных традиций Африки, – нас связывает то, что все мы – Твои дети. Пусть же эта изначальная духовная истина будет тем путем, которым мы достигнем гармонии в обществе, который объединит нас в единую нацию с демократическими свободами и равными для всех возможностями».
Это подводит нас к другому важному моменту: правительство и сейчас пытается найти решения для достижения социального единства, но до сих пор безуспешно, несмотря на долгие годы усилий. Потому что выход из этой проблемы – не в области политики. Что бы ни говорили, но существует идеальное духовное решение: перестать сражаться из-за наших явных различий и постараться увидеть, что у нас общего. Что же у нас общего? То, что все мы сотворены одним и тем же Богом. Имея много имен, Бог – один. Поскольку все мы – каждый из нас – сотворены Им, по сути дела, все мы братья и сестры. Если у всех нас один Отец, мы братья и сестры.
Политикам необходимо услышать это. Они принимают и отменяют законы. Но без знания и осмысления – благодаря брахманам – вселенских законов Бога, как они могут эффективно править? Это основная проблема современных политиков: по большей части люди предпочитают Бога игнорировать. Так что, безотносительно к тому, кто у власти, что за партия правит, долг тех, кто знает духовные истины – это направлять лидеров. Если это подразумевает посещение их съездов, чтобы поделиться знанием на их открытии – что же, пусть так.
Я и раньше делился этими истинами с демократами, социалистами, коммунистами и царями. Я не состою в ANC. Но как преданный Господа я связан обязательством общаться с этими людьми и смиренно стараться убедить их понять, как именно выправить социальные болезни, с которыми мы сегодня сталкиваемся. Мой духовный учитель, Шрила Прабхупада, как-то сказал одному моему духовному брату: «Напиши книгу «Духовное решение материальных проблем».
Если лидеры не приходят к нам, мы должны идти к ним. Это ясное наставление моего духовного учителя. Он написал в 1972:
«Что касается твоих идей о влиянии на лидеров общества, – да, это нужно делать. Если на лидеров можно повлиять и проповедовать в наших интересах, это поможет нам как-то на деле распространять сознание Кришны, – это лучшее служение».
Так что, по сути дела, я использовал трибуну съезда ANC, чтобы поделиться с присутствующими идеалами духовного правления. И должен также сказать, что мы, преданные, были любезно приглашены членами этой организации и приняты со всем уважением и почтением, за что очень благодарны.
В результате моего общения с ANC городской совет Дурбана предоставил нам разрешение провести Фестиваль колесниц на престижной городской набережной. Это позволит познакомить с сознанием Кришны сотки тысяч людей.
Фотоальбом же, сопровождающий мою речь на заседании ANC – это просто запечатление того факта, что мы там были, чтобы поделиться духовными идеалами, чтобы напомнить лидерам об их высочайшей ответственности и чтобы вдохновить их поддержать наш фестиваль на побережье. Если через десять лет у власти будет другая политическая партия, я сделаю то же самое. Пожалуйста, не смотрите на это так, что преданные встречаются с политиками и продвигают политическую партию, – ANC или любую другую. Мы продвигаем Кришну. Мы не сможем это сделать, сидя дома. Надо выходить и быть активными, ради Кришны.
«Я рад, что ты вхож к политикам. Это хорошая возможность широко проповедовать, продавать нашу литературу, так что воспользуйся этим преимуществом». [письмо Шрилы Прабхупады Балаванте дасу, 1972]
Харе Кришна,
С наилучшими пожеланиями,
Индрадьюмна Свами
Twinkle Twinkle Little Star… how I wonder what you are..
An early preschool song that many of my students had learned when they were itty bitties..
Now they no longer needed to wonder! With our week of studying the Constellations, students were able to identify Orion’s Belt, the Great Bear, Leo the Lion, The Big Dipper and many other stars.
And lets not forget the most important: The Pole Star – Dhruva’s star. Also known as Polaris, North Star, Bethlehem’s Star. All the other stars, and indeed the entire solar system according to the Srimad Bhagavatam, rotates around this one bright star.
We pricked black construction paper with pushpins and created our own night sky, by taping the ‘star pictures’ up onto the bright window. Check out our project!
During my very recent two-year denial of Krsna consciousness, I was invited to a large community of atheists on Google+, presumably because I seemed like one. Oddly enough, it was about the time when I had become frustrated with atheistic reasoning (which seems to be thoroughly ignorant of Krsna conscious philosophy), so I turned out to be somewhat of a misfit there. I’m used to that.
Anyway, the atheist group has about 17,000 members last I saw, and recently a sub-group was created for organized debating with theists about various subjects. However it’s very lopsided, so the group owner asked for folks to put out the word inviting theists. That’s what I’m doing now. The first debate topic is about to be chosen.
If anyone is interested, let me know, and I will arrange to get you in.
I hope that there are devotees who are expert at this sort of thing and would be willing to get involved. IMHO, preaching to the converted is lame by comparison. Let’s see some courage! If my understanding of Krsna conscious philosophy is insufficient, then I may go back to the other side. Sometimes I think that’s what Krsna wants.
I would also be interested in discussing strategy here for debating against atheists on various topics.
INCOME donationsbook sales total income EXPENSES travelgifts to temples, swamis, etc. maintenance (clothes, medicine) internet, phone, computer, etc. festival fees loans food (bhoga, prasadam) rent unaccounted for expenses total expenses balance | 4107.59 18.32 -------- 4125.91 3360.59 277.06 88.54 72.25 63.00 50.00 39.25 24.75 130.41 -------- 4105.85 -20.06 |
INCOME donationsbook sales total income EXPENSES travelgifts to temples, swamis, etc. maintenance (clothes, medicine) internet, phone, computer, etc. festival fees loans food (bhoga, prasadam) rent unaccounted for expenses total expenses balance | 4107.59 18.32 -------- 4125.91 3360.59 277.06 88.54 72.25 63.00 50.00 39.25 24.75 130.41 -------- 4105.85 -20.06 |
As part of our study of the planets, students made actual representations of each planet as part of the Art Class. Check out the pictures here!
She’s back!
Shyam Gauri the famous, loved & missed “Tuesday Night Challenge”
teacher is visiting Bhakti Lounge! Shyam is trained in Ashtanga and
Power Yoga and has been teaching since 2005 in New Zealand, Australia
and India. She used to run Yoga-2-Work corporate Yoga in Wellington,
as well as teaching at Bhakti Lounge.
Her once a month Yoga classes/workshops will be themed around
different postures. First class kicks-off on Tuesday 4 February with a
“Level 2 Vinyasa class leading up to funky headstand and side-crow
variations”. Come early to grab a space!
75 minute class starting at 6pm, followed by dinner, $18 or $15 students with ID.
Reading Raceway Report: 1st grade is on Step 23 or 32 steps. Looking Good! We’re moving along with words such as - why, flower, ground, new, queen. The underlined sounds are the focus. So parents point out words that you’all use or see which have these sounds. Playing rhyming games with words that have the key sounds is a fun way to practice too.
Spelling for both 1st and 2nd grades is now on the menu. You will be seeing a weekly list which will serve as a word bank for our daily quizzes. 10 words a day for 1st. 5 more for 2nd. Some the 1st’s like to try out the upper classes’ words to see how they do. We’ve been doing practice quizzes for a few weeks. The students really like them. They say its “fun”, “sometimes challenging”. We even have classroom spelling bees.
Strangely my sleep broke, in the middle of the night. Sometimes, owing to so much traveling, I do wake up at odd hours not knowing where I am. But this sudden awakening was different. Arising clumsily in the darkness, stumbling around, half-asleep, I kept asking myself, "Why am I awake, what's this all about?"
I found myself staggering toward the window overlooking the backyard. Body dragging, eyelids drooping, I looked out. Great balls of fire.
An intense blaze consumed the back yard, its flames reaching from the ground below to upper levels of the house. Supersoul, the best security, had awakened me.
Quickly, while calling the fire brigade, all the occupants prepared to exit downstairs, through the front door. The members of each social order, each ashram, scooped up what was most essential to them: the householders grabbed their baby, and the sannyasi, his travel documents.
Waiting in front of the building, the neighbours all notified, we heard the sirens of the fire trucks before we saw them—just as a bhakti-yogi first hears the spiritual reality and then sees. Approximately five minutes after our emergency call, the firemen and firewomen of Melbourne, Australia, jumped off their trucks, and with fixed focus trooped single file into the narrow passageway behind the houses. The fire, now roaring wildly, was under attack.
Anticipating a synthetic blaze, the lead fire fighters had tanks of chemical extinguisher strapped to their backs. Behind the houses was a restaurant under renovation, stockpiling paints, enamels, varnishes, and assorted building materials in a rear yard shared with the residences. Who set the fire?
During the day, temperatures had reached 40 degrees C (104 F); night-time brought slight relief—down to 36 C. Roasted by the heat, the man-made chemicals spontaneously ignited, the fire feasting on all the building materials, melting anything it couldn't burn.
Just as living entities burn to death in fires they didn't cause, similarly they undergo varieties of suffering in material worlds and bodies they didn't create. In other words, we spirit souls get the blame for associating with material nature, with a material body, even though we are not the ultimate source or the ultimate cause of material nature and its various bodies.
As Krishna says in Bhagavad-gita (13.21-22):
"Nature is said to be the cause of all material causes and effects, whereas the living entity is the cause of the various sufferings and enjoyments in this world.
"The living entity in material nature thus follows the ways of life, enjoying the three modes of nature. This is due to his association with that material nature. Thus he meets with good and evil among various species."
Forget the innocence plea. We are blameworthy because we chose to associate and identify with the temporary bodies and locales that material nature supplies. Forgetting Krishna, we attained those residences due to our mistaken desires. Then we further complicate our plight by plunging into the material flavours of happiness and distress—intricacies packaged into those accommodations according to our past karma.
At 2am, the fire in the back extinguished, the sleepy devotees reentered the house. Glancing out the window before trying to get some rest, I saw fire investigators raking through the rubble and ashes. They wanted to make sure of the cause—no arson but spontaneous combustion of the overheated chemicals.
Bhakti-yogis know, however, that in the blazing fire of material existence, though we are not the ultimate cause, we deserve the blame. We chose to hang out here, in a high-risk, fire-hazard zone. Amidst the accumulated trash-heaps of our material desires, spontaneously igniting frequently, we try to laugh and play.
Strangely my sleep broke, in the middle of the night. Sometimes, owing to so much traveling, I do wake up at odd hours not knowing where I am. But this sudden awakening was different. Arising clumsily in the darkness, stumbling around, half-asleep, I kept asking myself, "Why am I awake, what's this all about?"
I found myself staggering toward the window overlooking the backyard. Body dragging, eyelids drooping, I looked out. Great balls of fire.
An intense blaze consumed the back yard, its flames reaching from the ground below to upper levels of the house. Supersoul, the best security, had awakened me.
Quickly, while calling the fire brigade, all the occupants prepared to exit downstairs, through the front door. The members of each social order, each ashram, scooped up what was most essential to them: the householders grabbed their baby, and the sannyasi, his travel documents.
Waiting in front of the building, the neighbours all notified, we heard the sirens of the fire trucks before we saw them—just as a bhakti-yogi first hears the spiritual reality and then sees. Approximately five minutes after our emergency call, the firemen and firewomen of Melbourne, Australia, jumped off their trucks, and with fixed focus trooped single file into the narrow passageway behind the houses. The fire, now roaring wildly, was under attack.
Anticipating a synthetic blaze, the lead fire fighters had tanks of chemical extinguisher strapped to their backs. Behind the houses was a restaurant under renovation, stockpiling paints, enamels, varnishes, and assorted building materials in a rear yard shared with the residences. Who set the fire?
During the day, temperatures had reached 40 degrees C (104 F); night-time brought slight relief—down to 36 C. Roasted by the heat, the man-made chemicals spontaneously ignited, the fire feasting on all the building materials, melting anything it couldn't burn.
Just as living entities burn to death in fires they didn't cause, similarly they undergo varieties of suffering in material worlds and bodies they didn't create. In other words, we spirit souls get the blame for associating with material nature, with a material body, even though we are not the ultimate source or the ultimate cause of material nature and its various bodies.
As Krishna says in Bhagavad-gita (13.21-22):
"Nature is said to be the cause of all material causes and effects, whereas the living entity is the cause of the various sufferings and enjoyments in this world.
"The living entity in material nature thus follows the ways of life, enjoying the three modes of nature. This is due to his association with that material nature. Thus he meets with good and evil among various species."
Forget the innocence plea. We are blameworthy because we chose to associate and identify with the temporary bodies and locales that material nature supplies. Forgetting Krishna, we attained those residences due to our mistaken desires. Then we further complicate our plight by plunging into the material flavours of happiness and distress—intricacies packaged into those accommodations according to our past karma.
At 2am, the fire in the back extinguished, the sleepy devotees reentered the house. Glancing out the window before trying to get some rest, I saw fire investigators raking through the rubble and ashes. They wanted to make sure of the cause—no arson but spontaneous combustion of the overheated chemicals.
Bhakti-yogis know, however, that in the blazing fire of material existence, though we are not the ultimate cause, we deserve the blame. We chose to hang out here, in a high-risk, fire-hazard zone. Amidst the accumulated trash-heaps of our material desires, spontaneously igniting frequently, we try to laugh and play.
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetuer adipiscing elit. Aenean commodo ligula eget dolor. Aenean massa. Cum sociis natoque penatibus et magnis dis parturient montes, nascetur ridiculus mus. Donec quam felis, ultricies nec, pellentesque eu, pretium quis, sem.
Aenean vulputate eleifend tellus. Aenean leo ligula, porttitor eu, consequat vitae, eleifend ac, enim.
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetuer adipiscing elit. Aenean commodo ligula eget dolor. Aenean massa. Cum sociis natoque penatibus et magnis dis parturient montes, nascetur ridiculus mus. Donec quam felis, ultricies nlor sit amet, consectetuer adipiscing elit. Aenean commodo ligula eget dolor. Aenean massa. Cum sociis natoque penatibus et magnis dis parturient montes, nascetur ridiculus mus. Donec quam felis, ultricies nec, pellentesque eu, pretium quis, sem.
It is going to be a very special evening! In addition to the kirtan and vegan dinner, there will be a live spiritual concert featuring various ancient and modern instruments and a guest of honor, The Walking Monk - Bhaktimarga Swami, who will share gems of wisdom from his 40 years on the bhakti path. It is going to be a very special evening! In addition to the kirtan and vegan dinner, there will be a live spiritual concert featuring various ancient and modern instruments and a guest of honor, The Walking Monk - Bhaktimarga Swami, who will share gems of wisdom from his 40 years on the bhakti path. 
“There is also a planet of trees presided over by Aryama, who represents Krsna.”
—Bhagavad-gita As It Is, first edition, purport to 10.29
Turning many heads at last year’s Ratha-yatra festival in Los Angeles was a colorful sight: a man on stilts and dressed as a tree, lushly adorned with leaves and branches. Apparently he is a well-known figure at Venice Beach.
Spotting him, my godbrother Svavasa Prabhu, the president of the Los Angeles ISKCON temple, called out to me, “Look! The planet of the trees!”
I was too late to snap a picture of the tree-man. But I picked up pictures of him and other “tree people” from the internet.
Once, a few years before, in Long Island, I’d had a — well, I guess you could call it a chat — with a bold young fellow from Bangalore who proudly declared that since “the planet of the trees” was in the original edition of Bhagavad-gita As It Is, the edition Srila Prabhupada had personally approved, at least he (that bold young fellow from Bangalore) had full faith that there really is such a place.
So for those who would accord a special sacred status to “planet of the trees” and other such editorial errors (and for anyone else who might find such curious matters interesting), here you have them: images from… … . The Planet of the Trees!
Please don’t get me wrong. The first edition of Bhagavad-gita As It Is is a marvelous transcendental book, full of spiritual potency. So if that’s the edition you prefer, fine. In that case — if you’re sincere and honest about wanting to follow Srila Prabhupada’s instructions — please buy it from the BBT.
Hare Krishna.
“There is also a planet of trees presided over by Aryama, who represents Krsna.”
—Bhagavad-gita As It Is, first edition, purport to 10.29
Turning many heads at last year’s Ratha-yatra festival in Los Angeles was a colorful sight: a man on stilts and dressed as a tree, lushly adorned with leaves and branches. Apparently he is a well-known figure at Venice Beach.
Spotting him, my godbrother Svavasa Prabhu, the president of the Los Angeles ISKCON temple, called out to me, “Look! The planet of the trees!”
I was too late to snap a picture of the tree-man. But I picked up pictures of him and other “tree people” from the internet.
Once, a few years before, in Long Island, I’d had a — well, I guess you could call it a chat — with a bold young fellow from Bangalore who proudly declared that since “the planet of the trees” was in the original edition of Bhagavad-gita As It Is, the edition Srila Prabhupada had personally approved, at least he (that bold young fellow from Bangalore) had full faith that there really is such a place.
So for those who would accord a special sacred status to “planet of the trees” and other such editorial errors (and for anyone else who might find such curious matters interesting), here you have them: images from… … . The Planet of the Trees!
Please don’t get me wrong. The first edition of Bhagavad-gita As It Is is a marvelous transcendental book, full of spiritual potency. So if that’s the edition you prefer, fine. In that case — if you’re sincere and honest about wanting to follow Srila Prabhupada’s instructions — please buy it from the BBT.
Hare Krishna.
Every year I make my personal finances public. Attached is an accounting of my finances for 2012.
