Том 15, глава 9
23 января 2020
Мой дорогой духовный учитель, Шрила Прабхупада,
пожалуйста примите мои самые смиренные поклоны. Вся слава вам!
Изначально это письмо было написано как личное подношения вам, но сейчас моя жизнь — это открытая книга. Поскольку я действую как ваш представитель во всём, что я делаю, я хочу открыть своё сердце и поделиться с вами реализациями, которые я обрёл, имея дело с двумя самыми большими испытаниями в моей жизни: старостью и болезнью. Делясь этим личным подношением с другими, я также надеюсь дать наставления моим ученикам, вашим духовным внукам, которых я взял под своё крыло, следуя вашему приказу.
Когда я был моложе, я проповедовал с твёрдым убеждением в то, что «рождение, смерть, старость и болезнь являются злом». Такое толкование даёт Господь Кришна в «Бхагавад-гите» (13.9). Тем не менее, я должен признать, что у меня было мало реализаций об этих неприятных особенностях материального существования. Только сейчас, когда я сам стал старым и больным, я действительно осознаю суровую реальность этих страданий. Есть поговорка: «Самые тяжёлые уроки усваиваются лучше всего».
Альберт Эйнштейн писал о ценности личного опыта в обучении. «Я никогда не учу своих учеников, — его известное высказывание. Я только пытаюсь предоставить условия, в которых они могут научиться».
Поскольку я знаю без сомнений, что вы присматриваете за мной и защищаете меня, я уверен в том, что вы хорошо знаете, что болезнь, которую боятся больше всего, рак, атаковала меня не единожды, и не дважды, а теперь уже в третий раз. Как говорят: «Бог любит троицу», но очевидно, что нет никакой удачи в том, что молчаливый убийца вновь поднял свою уродливую голову. Это может быть только результат моих прошлых грехов или грехов других людей, которые я добровольно принял на свою голову. Но я хочу, чтобы вы знали, Шрила Прабхупада, что я принял всю эту боль, тревогу и дискомфорт как беспричинную милость Господа, пролитую на меня. Именно царица Кунти дала всем вайшнавам должное понимание неудачи:
випадах̣ санту та̄х̣ ш́аш́ват
татра татра джагад-гуро
бхавато дарш́анам̇ йат сйа̄д
апунар бхава-дарш́анам
«Пусть эти беды повторяются вновь и вновь, чтобы мы могли вновь и вновь видеть Тебя,
ибо видеть Тебя — значит не видеть больше круговорота рождения и смерти» [Шримад-Бхагаватам 1.8.25].
Хотя мои страдания были минимальны в сравнении с тем, что довелось пережить царице Кунти, находиться на пороге смерти сильно выбивает из колеи (это мягко сказано). После моей пятичасовой хирургической операции и нескольких дней в реанимации, мой доктор сказал: «Свами, вы наверняка использовали все ваши девять жизней. С этого момента держите пальцы скрещенными, на всякий случай».
Но у меня нет необходимости скрещивать пальцы, Шрила Прабхупада, поскольку я уверен в вашей защите и защите Господа. Однажды вы писали мне о том, что всегда чувствовали как ваш духовный учитель приглядывает за вами и защищает вас. Я ощущаю то же самое. Вчера, в момент отчаяния, вследствие осложнений, возникших после моей операции, я молился и просил вас дать мне знак, что вы ещё со мной. Я надеялся, что вы придёте ко мне во сне, как это было в прошлом. Конечно, в 1968 вы написали в письме Раяраме дасу, что «сны — это глупость». Тем не менее, ваш ученик Хаягрива дас однажды вспоминал:
«Я помню, как Свамиджи говорил мне, что хотя большинство снов являются просто функцией ума,
сны о духовном учителе имеют духовное значение». [Шрила Прабхупада Лиламрита, том 2]
Шрила Прабхупада, прошлой ночью мои молитвы были услышаны и я вновь видел вас во сне! Вы посещали одну из вайшнавских общин где-то в Европе, но условия пребывания там не соответствовали стандартам. И пока преданные обсуждали, как их можно улучшить, я отправился к вам в комнату, убрал её и устроил всё должным образом. Поздно вечером я обнаружил вас, прогуливающимся в саду неподалеку, я привёл вас в комнату и помог лечь в постель. Я пел вам бхаджан, пока вы не уснули, и всю ночь провёл, сидя на стуле рядом с вами, на случай того, если вы проснетесь, и вам что-то понадобится. Когда на следующее утро взошло солнце, вы открыли глаза и, увидев меня, сидящего рядом, вы улыбнулись и мягко произнесли: «Спасибо тебе большое».
Я воспринял этот сон серьёзно, Шрила Прабхупада. Однажды вы написали письмо моему духовному брату Судаме дасу, который пытался тогда открыть храм в Токио: «В действительности, я думал о тебе, находясь в Лондоне, и по милости Кришны мои беспокойства транслировались в твоём сне» [Письмо, 8 января, 1970].
Шрила Прабхупада, сон прошлой ночью дал мне ещё большее вдохновение преодолеть сложности, через которые я прохожу сейчас, стремясь восстановить своё здоровье и вернуться на поле проповеди, как ваш солдат в войне с майей. Моё сердце находится на поле проповеди. Это моё место. Вы указали на то же самое в письме к Судаме:
«Таким образом Кришна очень добр к нам, и Его доброта будет проявляться тем больше, чем больше мы будем расширять это Движение сознания Кришны. Прими это как факт, нет оснований сомневаться в этом утверждении, весь мир нуждается в сознании Кришны. Кришна вдохновил моего Гуру Махараджу, и Он вдохновил меня, и я пытаюсь вдохновить всех вас потому, что этого хочет Кришна».
Шрила Прабхупада, я благодарен за все испытания, которые пришли с моим плохим здоровьем, поскольку реализации, которые я получил, намного превосходят боль и дискомфорт, через которые мне довелось пройти. В ваших книгах, вы часто говорите о тленности материального существования и о том, что не существует иного прибежища в этом мире, кроме Кришны. Вы пишите, что мы должны терпеть страдания этого мира, и это не должно нас отвлекать от нашего служения. Господь Брахма говорит тоже самое в своём знаменитом стихе:
тат те ’нукампа̄м̇ су-самӣкшама̄н̣о
бхун̃джа̄на эва̄тма-кр̣там̇ випа̄кам
хр̣д-ва̄г-вапурбхир видадхан намас те
джӣвета йо мукти-паде са да̄йа-бха̄к
Мой дорогой Господь, тот, кто смиренно ждёт, когда Ты прольёшь на него Свою беспричинную милость, терпеливо снося все последствия своих прошлых ошибок и почитая Тебя в сердце, словами и телом, несомненно, достоин освобождения, которое становится его законным правом [Шримад-Бхагаватам 10.14.8].
В вашем комментарии к этому стиху, вы цитируете Шрилу Шридхару Свами, который утверждает, что просто оставаясь живым и следуя правилам и предписаниям сознания Кришны, человек обретает квалификацию вернуться обратно к Богу.
Несомненно моя большая удача в том, что я ещё жив. Доктора обнаружили у меня рак, до того как он мог распространиться в другие части тела. В свои 70 лет я нахожусь на закате жизни. Ничто не вечно. Но по большей части прогнозы позитивные. Сейчас, каждый день я просыпаюсь и благодарю Кришну за ещё один день служения вам. Каждый раз, когда я беру в руки чётки, я ощущаю вкус святых имён как никогда ранее. Каждое слово, каждое предложение, каждый абзац ваших книг сейчас действуют как божественный эликсир, освобождая меня от борьбы материального существования, и даёт мне ещё больше надежды на то, что я достигну наивысшей цели уже в этой жизни. Сейчас каждое мгновение подобно золоту.
Так пусть же эти беды повторяются вновь и вновь, ибо столкнувшись с ними, я стал ближе к вам. А став ближе к вам, я приблизился к Кришне и к привилегии однажды оказывать вам содействие в вашем вечном служении Ему в духовном мире, далеко за пределами двойственности рождения и смерти.
В заключение позвольте мне процитировать вас, ибо ваши слова лучше всего освещают всё – в этом мире и в последующем:
В «Бхагавад-гите» Господь называет этот материальный мир опасным местом, исполненным страданий. Но неразумные люди пытаются приспособиться к этим несчастьям, не ведая о том, что они заложены в самой природе этого мира. Им ничего не известно об исполненной блаженства обители Господа, где нет и намека на несчастья. Следовательно, здравомыслящий человек не должен обращать внимания на материальные несчастья, которые будут везде и всегда. Страдая от всевозможных неизбежных неприятностей, нужно продолжать идти по пути духовного самоосознания, ибо в этом заключается миссия человеческой жизни. Духовная душа трансцендентна ко всем материальным бедам, поэтому так называемые беды — всего лишь иллюзия. Человеку может присниться, что на него набросился тигр, и он закричит. Но на самом деле нет ни тигра, ни страданий — это лишь сон. Точно так же и все несчастья, случающиеся в жизни, можно назвать сном. Если человеку настолько повезет, что он соприкоснется с Господом через процесс преданного служения, это высшее достижение человеческой жизни. Связь с Господом с помощью любого из девяти видов преданного служения — всегда шаг вперед на пути, ведущем обратно к Богу.
[ Шримад-Бхагаватам 1.8.25, комментарий ]
Ваш вечный слуга,
Индрадьюмна Свами
На английском: https://www.facebook.com/indradyumna/posts/10216190972989990
By Indradyumna Swami
By Ekalavya Das
By Govinda Dev Das and Guru Gauranga Das
