Sunday, July 23th, 2017
→ The Walking Monk

Calgary, Alberta

Sun and Shadow

I had three bhakti yogis with me on an early morning trek, Jai Govinda from Vancouver, as well as Gaurachandra and Radha Madhava, both from Calgary.  We hit the walking trail called The Rotary/Mattamy Greenway.

The experience was one of meeting the sun and the shadows that were formed.  Always, those magic hours, dawn and dusk, seem to produce the perfect opening and closure to the day, especially when clouds aren’t in the way.

Magpies and hares dominate the peripheral section of Calgary.  They seem to accompany us above and below.  The hares are of substantial size, not the little bunnies you might expect.  If anything, they remind us of leaping kangaroos.  The magpies do a similar leap but they seem to chatter idly, whereas the hares are absolutely silent in their behaviour.

Gaurachandra told us something gross about the crow-like magpie.  He witnessed several of them pecking at the behind of a hare who was hit by a vehicle.  The mammal was injured, not mobile enough to depart, and the birds took advantage.  That’s nature for you.  It’s not always a story of sunshine.

When the sun did come down this day, we were indoors at the RMCA centre where Jai Govinda conducted a fire ceremony, a havan.  The purpose was to initiate two candidates who had worked toward their shining endeavour.  Ashvin was given the name “Anuttama,” which appears in the Gita, Chapter 7.  And young Radha Priya, 13, took the name I gave—Rohini.  They were “lit!”

May the Source be with you!

6 km


Morality may be relativized, but the consequences of immoral indulgence can’t be relativized Gita 03.17
→ The Spiritual Scientist

Podcast

The post Morality may be relativized, but the consequences of immoral indulgence can’t be relativized Gita 03.17 appeared first on The Spiritual Scientist.

Spiritualizing our relationships 5 – Focus more on our intentions than on others’ dispositions
→ The Spiritual Scientist

Podcast

Podcast Summary

The post Spiritualizing our relationships 5 – Focus more on our intentions than on others’ dispositions appeared first on The Spiritual Scientist.

‘Death be not proud’
→ KKSBlog

(Kadamba Kanana Swami, 27 June 2012, Cape Town, South Africa, Srimad Bhagavatam 8.1.3)

We must come to the stage of being fearless of death. We will become truly fearless of death only when we feel very sure in our relationship with Krsna. An element that causes anxiety in death is that we do not know our next destination. Even as a devotee who performs devotional service still, we do not know our destination for sure.

One may start thinking, “I didn’t do so well. I didn’t become that pure so it may be another birth and still, I’ll have karma…” and it just goes on and on into the unknown! So anxiety remains also for devotees; some insecurity is still there.

However, a devotee can become fearless of death, not so much by philosophical understanding that ‘I am not this body’ but by one’s relationship with Krsna.

The deeper we get into our relationship with Krsna, the devotee knows, “Krsna will protect me, surely there is no doubt about it! I’m always living with Krsna, always serving Krsna, always thinking of Krsna therefore there is no doubt Krsna will protect me.” In this way, one becomes fearless.

Saturday, July 22nd, 2017
→ The Walking Monk

Calgary, Alberta

To Calgary

It was a long haul to Calgary via a zigzag route—seven hours plus.  Sadly, with this destination, it concludes my trip on the youth bus, which has marked on its side, “The Krishna Culture Festival.”

Manoram, with a later switch to Mukunda, were the overnight drivers through Alberta’s badlands and flatlands of pasture and canola fields.

I said “sadly” because I will miss the company of the young men, ages 10-17, along with their archangels.  It really is a good program, even though, for those of us who are categorized as “older” it’s a challenge to contend with the wild energy.  On the other hand, you have in your midst a powerhouse of hope, anticipation, talent and explosive dynamics in the form of these young guys.

In our morning session in Saskatoon, I was asked to speak about the hormonal power of a young person at puberty and beyond, and how to channel this interesting appetite, favourably.  They listened.  This morning, time didn’t allow.  We arrived in Calgary and swiftly took our morning showers to ready ourselves for the Ratha Yatra.  Naheed Nenshi, Calgary’s mayor, was there.  He took the ornate broom and did the traditional sweep before the chariot rolled along.

http://calgary.ctvnews.ca/video?clipId=1173219

8th Avenue is a bustling pedestrian-only street, so ideal for our festival.  The prasadamfood was of good quality, at the park behind the Mehwata Armory, with a decent vegan option.  Our boys did a great final performance of “The Gita” with me.

May the Source be with you!

4 km

Harinama in Ukraine (Album with photos) Srila Prabhupada:…
→ Dandavats



Harinama in Ukraine (Album with photos)
Srila Prabhupada: Chanting the holy name is the chief means of attaining love of Godhead. This chanting or devotional service does not depend on any paraphernalia, nor on one’s having taken birth in a good family. By humility and meekness, one attracts the attention of Krishna. That is the verdict of all the Vedas. (Caitanya-caritamrta, Antya-lila, 4.71 purport).
Find them here: https://goo.gl/WYuQ9g

What makes us act selfishly?
→ Dandavats



What makes us act selfishly?
Question: The caring attitude is pleasing to everyone, but generally the default attitude in this world is one always thinks selfishly. So is it an inbuilt script of the mind that makes one think selfishly?
Radhanath Swami: The false ego misconceives: “I am this body, I am this mind, I am the controller, I am the proprietor, and I am the selfish enjoyer.” This is foundational to all material complications. It impels us to put ourselves above others and act selfishly. And when we continue to act in that way it becomes a habit. According to how we habituate ourselves, by making those wrong choices, we become more and more engrained in that way of thinking.

Inhibitions about distributing Srila Prabhupada’s books
→ Dandavats



Inhibitions about distributing Srila Prabhupada’s books.
Question: How do we overcome the inhibitions about getting out there to distribute the books?
Vaisesika Prabhu: Okay; here’s the trick. The inhibition comes from your mind. The mind accepts and rejects. When we are in material life, the mind accepts and rejects based on what it thinks will bring the highest bodily pleasure. So your mind may tell you not to go out on book distribution because you won’t enjoy yourself and it will be hard, and somebody might say no and you’ll get all offended or you’ll feel low. Isn’t it? The mind is blocking you; otherwise you would just walk out the door and do it. So you have to trick your mind. It’s a kind of yoga. So this is what I do:
Say I am at home and I want to go out on book distribution but my mind is telling me not to go. So I make a deal with my mind and I say, “Okay, I’m not REALLY going to go out on book distribution. I am just going to PRETEND like I’m going on book distribution.”

Adhokshaja
→ Servant of the Servant

I like this description, Such clarity!

In his Sat Sandarba, Srila Jiva Goswami defines adhokshaja like this: The Godhead,Krishna,is He who has reserved the absolute right not to expose Himself to mundane human senses. Adhokshaja refers to that which cannot be measured by one's material senses. When that transcendental knowledge reveals itself to our service-inclined senses, only then will we realize it; otherwise, even the best students in the world cannot even partially know the science of Krishna. That science cannot be learned through sadhana, by the best forms of intelligence, or the best powers of deliberation.

Despite this, many people rush to discuss it with an enjoying spirit, considering it a mundane philosophy or text. The Absolute Truth is never revealed to such people. We cannot measure objects of the fourth or fifth dimension with our present material sense devises. Being unable to do so, we often heave a sigh of relief with phrases like "To the infinity." Vaikuntha, or the transcendental object, is of the fourth dimension. Because we are unable to perceive Him, we want to turn Him into something "impersonal." But the transcendental Absolute Truth is never impersonal.

- by His Divine Grace Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Takur Prabhupada, Sarasvati Samlapa, page 77

Hare Krishna

Interview With Bijoy Krishna – a DJ From Amsterdam. I really…
→ Dandavats



Interview With Bijoy Krishna – a DJ From Amsterdam.
I really love Radhadesh Mellows, a kirtan festival in Radhadesh. That was the first time I met so many amazing and highly elevated people in one place. The vibes around me and people’s energy gave me new and unique experience. It felt like something was vibrating at the tip of my head (perhaps, a crown chakra?). Everything was so breathtaking! I also received a lot of inspiration during my visit to Pune. The devotees there impressed me a lot: they were so warm, hospitable, kind, and sympathetic. This is the best attitude one can ever experience!
To read the entire article click here: https://goo.gl/9nivPV

Czech Padayatra 2017 (Album with photos) Dharmatma Das: We had…
→ Dandavats



Czech Padayatra 2017 (Album with photos)
Dharmatma Das: We had the fortune to spend three days on this wonderful event. Munipriya prabhu has organized this Padayatra for the last 28 years. A small but sweet group of dedicated devotees will spend close to a month spreading Lord Chaitanya’s mercy to many of the small towns and villages of Eastern Czech Republic. The goal this year is to distribute 10, 000 books. We distributed over 1600 in the first four days. Very impressed with the young devotees who are part of this program. Padayatra Ki Jaya!
Find them here: https://goo.gl/nR35Tk

Transcend! Kadamba Kanana Swami: Sometimes in the course of…
→ Dandavats



Transcend!
Kadamba Kanana Swami: Sometimes in the course of life, in the course of duty, while interacting with the world, we have to adjust our dress and we cannot speak about Krsna. That is okay but we must understand that when we are forced to do it then we are under the protection of Caitanya Mahaprabhu. But the danger is that we may get into a habit of it and then we may feel, “Why even bother,” and we rarely wear dhotis or sarees unless it is Janmastami or something that happens once a year. If we are transcendental then this is fine, but are we transcendental? Who is actually transcendental?
Sometimes when I am in the temple, I think that it’s wonderful to be in the temple. The temple is such a transcendental place where everything is transcendental and everyone is transcendental, EXCEPT ME! Yes, I do feel like that sometimes, I don’t know if you do also?

So if you feel like that sometimes, then you may feel that it is better to just take shelter of the external things, but if we do then we are risking a lot. It is dangerous and if you blow it in this life then you don’t know for how many births you have to stay in the material world. Well, if you want to stay, then stay but I’m not staying in this material world!

Interesting highlights of classes by several speakers
→ Dandavats

Hare KrishnaBy Krishna-kripa das

I share notes on a lecture by Srila Prabhupada. I share excerpts from Sri Ksetra, a glorification of Jagannatha Puri by Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura disciple Sripada Sundarananda Vidyavinoda, soon to be published by Touchstone Publishing. I share excerpts from the books and poems of Satsvarupa Dasa Goswami. I share notes on Janananda Goswami’s talk from the Antwerp Ratha-yatra stage. I share notes on classes in Paris by Janananda Goswami, Nitai Gaurasundara Prabhu, Bhavasindhu Prabhu, Raja Dharma Prabhu, Vicaru Prabhu, Aksayananda Prabhu, and Tamoha Prabhu. I share excerpts from articles in Back to Godhead, Vol. 51, No. 5 (Sept. / Oct. 2017) by Satyaraja Prabhu, Karuna Dharini Devi Dasi, and Hari Parayana Prabhu. I share an excerpt from Gitanagari Prabhu’s travel journal, and I also include one personal realization. Continue reading "Interesting highlights of classes by several speakers
→ Dandavats"

Does self-realization as understood in psychology – understanding our strengths and weaknesses – come automatically by bhakti practice?
→ The Spiritual Scientist

Answer Podcast

The post Does self-realization as understood in psychology – understanding our strengths and weaknesses – come automatically by bhakti practice? appeared first on The Spiritual Scientist.

Vamsidas Babaji
→ Ramai Swami

Vamsidas Babaji was a Gaudiya Vaisnava sadhu who lived at Swarupa Gunj, Navadvipa during the time of Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur. He was respected by Srila Bhaktisiddhanta, who used to see to it that Vamsidas Babaji was provided with grains and so on by Gaudiya Matha brahmacaris.

Srila Vamsidas Babaji appeared in the village of Majidpur in the Jamalpur district of Bangladesh.  His father’s name was Sanatana Malobrahma and he was previously known as Bhairava. Babaji Maharaj came to Navadvipa from East Bengal.

He lived as a total recluse, far away from the hubbub of the town in a solitary place on the bank of Ganga near Baral Ghata in Navadvipa, as if he was a mad or crazy person. His only possessions were an old kaupina, karanga and kantha.

Vamsidas Babaji lived in a world of his own. His world centred around his deities-Gaura-Gadadhara, Nitai, Radha-Krishna and Gopala. For the service of his deities he had two brass pots, some earthen pots, one plate, one glass, some small cups, pancapatra, bell and conch-shell and nothing else.

 

Transcend
→ KKSBlog

(Kadamba Kanana Swami, 13 May 2012, Sydney, Australia, Srimad Bhagavatam 5.11.14)

Sometimes in the course of life, in the course of duty, while interacting with the world, we have to adjust our dress and we cannot speak about Krsna. That is okay but we must understand that when we are forced to do it then we are under the protection of Caitanya Mahaprabhu. But the danger is that we may get into a habit of it and then we may feel, “Why even bother,” and we rarely wear dhotis or sarees unless it is Janmastami or something that happens once a year. If we are transcendental then this is fine, but are we transcendental? Who is actually transcendental?

Sometimes when I am in the temple, I think that it’s wonderful to be in the temple. The temple is such a transcendental place where everything is transcendental and everyone is transcendental, EXCEPT ME! Yes, I do feel like that sometimes, I don’t know if you do also?

So if you feel like that sometimes, then you may feel that it is better to just take shelter of the external things, but if we do then we are risking a lot. It is dangerous and if you blow it in this life then you don’t know for how many births you have to stay in the material world. Well, if you want to stay, then stay but I’m not staying in this material world!

Friday, July 21st, 2017
→ The Walking Monk

Saskatoon, Saskatchewan

Good in the End

At these spiritual events, such as the “Feed Your Soul” fest in Saskatoon, there is always help needed.  Fortunately, people come forward volunteering their time, creativity, talent, intelligence and their hands.  From the local Hindu temple, a procession usually begins, like a mini Chariot Festival.  It was 5:00 p.m., and I realized from seeing the organizers running a little behind, that I should step in.

About three hundred people had already gathered in the parking lot, anticipating fun and some ritual.  I became the priest and executed a quick pooja or worship of the icons on the chariot.  Krishna in the form of a threesome—Jagannath, Baladev and Subhadra.  People had come close after I summoned them.  The ritual began with the use of bell, incense, conch sound and attention.

Our visiting monk from New York, Ekalavya had begun the chanting.  Drums hadn’t arrived and then they did.  No police came this time to escort the crowd as the procession began.  I was informed that every last officer was needed at a local event.

Okay, I’ll become security along with the men who also saw the need.  “Stay on the right side of the road everyone.”  Then “Please stay off people’s grass.  Please!”  “Why has the chariot stopped?”  “Oh, the rope that pulls it got entangled in the wheel. Great!”  A little sarcasm there.

The crowd was happy—yogis, Hindus, Sikhs, Vaishnavas and free spirits.  We passed by a church sign that read, “God Wants Spiritual Fruits Not Spiritual Nuts.”  That was a clear message.

We arrived at our stage site.  I leapt onto the stage after Lorrel’s welcome address and introduced our play “The Gita.”  The boys performed over my narration.  They did well.  I gave them a scare at our practice time.  “Don’t goof off?”  They took it seriously.  The magic show, good.  Kirtanat the end was phenomenal.  A good day.  Good volunteers. https://instagram.com/p/BW3sM1cFFh0/

May the Source be with you!
3 km

  

I Shall Not Pass This Way Again / Ведь не пройти той же дорогой дважды
→ Traveling Monk

Том 14, глава 13

23 июля 2017, Польша

Я знаю, что пружина моих биологических часов постепенно раскручивается. Бесполезно это отрицать. Это реальность. Мало того, что мне уже под семьдесят – я перенес две смертельные схватки с раком. Вероятность рецидива остается, и я ценю каждое мгновение на вес золота. Годы, что я провел, тренируясь в сознании Кришны, подготовили меня к приходу старости и болезней и приучили не скорбеть по их поводу. Более того, симптомы старости стали для меня мощным стимулом улучшать качество воспевания – главной деятельности в сознании Кришны – как в личной садхане, так и на людях. Как никогда прежде я осознаю, насколько мне повезло служить миссии моего духовного учителя и, как следствие, замечаю за собой, что, повторяя джапу, сосредотачиваю на каждом слоге маха-мантры все свое внимание. Я также вкладываю свое сердце и душу в воспевание на улицах разных городов по миру.

Десятилетия сменяют друг друга – и с ними приходит ощущение безотлагательности. Количество лет, которое мне осталось прожить, скорее всего, будет числом однозначным, а не двузначным. Так что каждое утро, просыпаясь, я благодарю Шрилу Прабхупаду за возможность представлять – и преданным, которых я обучаю, и людям, которых встречаю –  нашу величайшую* преемственность духовных учителей.

Мы отправились рекламировать шестую по счету фестивальную программу (в городе Мендзыздрое на Балтийском побережье Польши), и я с радостью присоединился к поющей группе харинамы. Пока ответственная за монтаж сцены и тентов команда устанавливала их на лужайке главного городского парка, всего в нескольких метрах от переполненного пляжа – семьдесят преданных стали спускаться к песку. Мы прошли мимо троих одетых в черные кожаные куртки потертых мужчин с татуировками, слезавших со своих мотоциклов. Один из них сделал в нашу сторону угрожающий жест и непристойно выругался, двое других прошлись немного за харинамой, издеваясь над нами.

– Не смотрите в их сторону, – сказал я преданным. – Просто продолжайте идти. Ничто и никто не в праве ослабить наш энтузиазм.

Спустившись на пляж, мы стали петь, танцевать и раздавать красочные приглашения. Как всегда, люди были счастливы видеть нас, улыбались и махали в ответ. Было очевидно, что многие из них бывали на наших фестивали раньше.

Одна девчушка, когда мы проходили мимо, подскочила с места и взволнованно спросила свою маму:

– Мамочка, если я заговорю с ними, они меня поймут?

– С ними надо говорить на Харе Кришна, – отвечает мама.

– Это как на французском или немецком? – спрашивает девочка.

– Совершенно верно, – серьезно говорит мама. – Придется тебе учить Харе Кришна.

Наша процессия шла по многолюдному пляжу, и тысячи приглашений разлетались направо и налево. Большинство людей брали их, улыбаясь или обмениваясь с нами рукопожатиями, но одна женщина сердито прикрикнула на своего сына, когда тот взял пригласительный.

– Дай мне сюда! –  вскрикнула она. – Это опасные люди.

– Опасные? – переспросил он недоуменно, отводя от нее приглашение подальше. – Они красиво одеты, они поют и танцуют, они улыбаются и приветствуют всех. Что это в них опасного?

– Опасные и все тут! – громко заявила мать. – Все это знают.

– Да все машут им в ответ, – сказал мальчик, – и все улыбаются. Вон кто-то книги у них покупает. Вроде никто не считает их опасными, кроме тебя.

– Ты должен меня слушать! – прикрикнула она. – Выкинь в море.

– Эх, мама.., – протянул мальчик и покачал головой. Она отвернулась. Он улыбнулся мне и сунул приглашение в карман.

Мы шли по пляжу и пели уже около часа. В одном из самых переполненных мест остановились. Я немного рассказал собравшимся вокруг людям о фестивале, а также объяснил, почему мы поем. Они внимательно слушали, хлопали, где надо, и одобрительно кивали. Я подумал: «В древней Индии набожные люди пошли бы в храм или ашрам, чтобы услышать ведическое знание из уст садху или священнослужителя. А я тут в Восточной Европе посреди пляжа делюсь той же самой Абсолютной Истиной с загорающими людьми в купальных костюмах, многие из которых при этом держат банку пива. И они еще аплодируют и соглашаются со многими моими словами! Невероятная милость Шри Чайтаньи Махапрабху».

Я закончил говорить, и несколько преданных пошли в толпу, предлагая книги Шрилы Прабхупады.  Я улыбался, глядя на заинтересованных людей, приобретавших наши книги. Киртан и философия тронули их сердца. Отметил одну женщину в окружении по меньшей мере шестерых детей. Она сомневалась, покупать ей книгу или нет и, в конце концов, помотала головой. Мы двинулись дальше.

Полчаса спустя один из ее сыновей догнал нас.

– Мама все-таки решила купить книгу, – выговорил он, запыхавшись. – Вот деньги.

Он взял «Бхагавад-гиту» и, все еще пытаясь отдышаться, продолжил:

– Мама сказала, что вы ушли слишком далеко, и если бы один из нас даже побежал, то не догнал бы вас. Мы так боялись вас упустить, что…

Он показал рукой на пляж. Его братья и сестры выстроились метрах в пятидесяти друг от друга, как эстафетная команда.

– Вот как она хочет эту книгу! – пояснив, он побежал и передал книгу брату, который, в свою очередь, пробежал следующие пятьдесят метров и отдал книгу сестре. Девочка растворилась в толпе, и явно нашла там следующего своего брата или сестру, а первые двое братьев шли обратно по берегу уже не спеша.

Мы пели на протяжении уже нескольких часов. Преданные подпрыгивали и кружились между людьми, пока те купались, загорали и ели мороженое. Одни преданные размахивали цветными флагами и вымпелами, другие раздавали вкусное печенье. Все находившиеся в пределах слышимости киртана восхищенно смотрели на нас. И тут я увидел троих байкеров. Скинув свои кожаные одежды, они расслаблялись на песочке в плавках.

«О-о, – подумал я. – Приближаются проблемы».

Но к моему изумлению, и они стали танцевать с нами, смеясь и пытаясь повторить мантру. Я, было, подумал, что они издеваются, но нет, они явно сами получали от этого удовольствие. Ведущий киртана хотел было уже закончить петь, но я прокричал ему на ухо: «Продолжай! Не останавливайся!» Он посмотрел на меня вопросительно, будто говоря: «Да я совсем выдохся!» Он вел киртан уже более двух часов.

Я покачал головой:

– Продолжай, пока не скажу остановиться.

Святые имена растопили сердца мужчин, которые совсем недавно вели себя так непочтительно. Они всё танцевали – а я улыбался всё шире и шире. Наконец, они повалились от изнеможения на песок, и я показал жестом в равной степени уставшему ведущему киртана, что он может остановиться. Мы пошли дальше, и когда я оглянулся, то один из байкеров улыбнулся и поднял вверх большой палец в знак одобрения. Мне же вспомнился один из моих любимых стихов, написанных Сарвабхаумой Бхаттачарьей:

 «C тех пор как Гауранга, сама святая форма любви к Шри Кришне, стал раздавать Свои дары из премы**, все –  грешники, аскеты, пьяницы, бандиты, негодяи, воры – вдруг стали столь признательны Ему, что отвергли наслажденье чувств, как будто это яд смертельный, и в опьяненьи громко пели святые имена Шри Кришны, пока без сил не потонули в волнах океана Кришна-премы». [ Сушлока-шатакам, текст 49 ]

Когда мы вернулись на территорию фестиваля, команда монтажников наносила последние штрихи на сцене и в тентах. Группа харинамы с трудом нашла время, чтобы успеть почтить прасадам, пока места у сцены не начали заполняться зрителями. Я видел, как преданные торопились приступить к своему служению.

«Они настоящие бойцы, – думал я. – Ежедневно на харинаме по пять часов, потом еще пять часов служения на фестивале: и на сцене, и в ресторане, и на выставках. И так два месяца без остановки. Освобождение им гарантировано!»

джалпанти хари намани

чайтанйа гьяна рупатах

бхаджанти ваишнаван йе ту

те гаччханти харех падам

«Кто воспевают имена Хари, при этом постигая знанье и следуя порядкам, что передал Чайтанья, а также те, кто поклоняются Вайшнавам – те непременно вступят в обитель Шри Хари». [ «Сушлока-шатакам», текст 80]

Лишь только я присел посмотреть первую часть представления на сцене, как на территорию на велосипеде въехал молодой человек. Попетляв какое-то время среди толпы, он остановился напротив меня.

– Учитель, учитель, – обратился  он, – я вернулся! Проехал двести километров, чтобы попасть сюда. Вы же меня помните?

– Помню, – сказал я, улыбнувшись. – Мы встречаемся на этом самом месте в этом городе каждое лето.

– Точно, – ответил он. – Вы же знаете, почему я приезжаю. Один вечер, проведенный с вами, помогает мне весь оставшийся год. Серьезно. Представление, пение, ваши счастливые улыбающиеся лица – этого достаточно для того, чтобы у меня появились силы перенести все испытания жизни. Потому что я знаю – всеблагой Господь со мной.

– Удивительно, – сказал я.

– А вы не забыли, – с хитрецой произнес он, – об очередной вашей особой ежегодной милости ко мне, учитель?

Мне пришлось напрячься.

– Об угощении! – воскликнул он. – Я ведь человек бедный, потому и на велосипеде. Не могу купить даже билет на автобус! Представьте, как я голоден.

Улыбнувшись и взяв его за руку, я отравился с ним в ресторан.

– Этому моему другу я лично разрешаю есть всё, что он хочет и сколько хочет, – сказал я преданной на кассе.

На другой стороне ресторанной палатки я увидел крупного мужчину со шрамами и синяками на лице. И узнал в нем еще одного необычного ветерана наших фестивалей.

Подойдя поближе, тот сказал:

– Я месяцами жду возможности поговорить с вами, на календаре подсчитываю, сколько же осталось до приезда фестиваля в город. Жизнь у меня все такая же трудная, едва свожу концы с концами. Стараюсь следовать вашему совету отнестись более серьезно к духовной жизни, но в последнее время дела идут совсем плохо. Только и думаю, что о своих бедах. Знаете, они ведь конфисковали мой дом.

Он разрыдался.

– Давайте поговорим на свежем воздухе, – предложил я.

– Такая вот жизнь… ни жене, ни детям не в радость, – сказал он, когда мы вышли из ресторана. – Сплошная борьба за существование. В один прекрасный день я сдался. Решил повеситься на дереве у дороги, да проезжавший мимо мотоциклист остановился и перерезал веревку.

– Жаль это слышать, – сказал я. – Помните, что я говорил вам в прошлом году?

– Да, помню, – тихо ответил он. – Вы говорили, что все мы страдаем или наслаждаемся из-за своих прошлых дел. И что мы должны переносить печали и радости так же, как терпим смену времен года.

– Да, – сказал я.

– Еще что в трудные времена надо искать прибежище у Бога. И если жена у меня набожная католичка, я должен ходить с ней в церковь и просить Бога о руководстве.

– И вы это делаете? – спросил я.

– Вообще-то, нет, – ответил он, сконфузившись.

– Но если вы не слушаете  моего совета, что я могу поделать? – спросил я. – Это в ваших собственных интересах.

– Да, – сказал он. – Пришло время стать серьезным и делать, что вы говорите. Я обещаю начать ходить в костел. Еще раз, как звучит молитва, которую вы тогда сказали мне повторять?

Я написал Харе Кришна мантру и отдал ему.

– Это имена Бога, – сказал я. – Самая могущественная молитва для нашей эпохи.

– А это ничего, если я буду произносить их в костеле? – спросил он.

– Почему бы нет, – ответил я. – Это воззвание к Господу всех религий.

Когда мы прощались, он протянул мне пачку злотых.

– Я не могу их взять, – сказал я.

– Нет, пожалуйста! – настаивал он. – Я зарабатываю их по выходным в кулачных боях. Отсюда у меня все эти синяки и шрамы. Каждый год откладываю часть денег для вас. Прошу, пожалуйста, возьмите.

Я взял деньги с намерением передать их на распространение книг Шрилы Прабхупады.

Подошло время моей лекции. Я отправился к сцене, и сердце мое было полностью удовлетворено еще одним днем служения Господу.

****************************

«Мне бы хотелось пройти по миру лишь однажды. Поэтому буду делать прямо сейчас все то хорошее, что только могу и выкажу любому встречному всю доброту, что только могу выказать. Да не отложу я ничего и не пренебрегу ничем, ведь не пройти той же дорогой дважды».

[ Стивен Греллет, миссионер-квакер (1773-1855) ]

 

 

_______

* в оригинале «our august succession» – «нашу августейшую преемственность» (прим. ред.)

** према (санскр.) – любовь к Кришне (прим. ред.)

Great personalities inspire
→ KKSBlog

(Kadamba Kanana Swami, 18 September 2012, Cape Town, South Africa, Srimad Bhagavatam Lecture)

Gajendra (the elephant in Srimad Bhagavatam, Chapter 8) realised that this material world in itself has no value. There may be so much enjoyment in the world but what is its value when all the enjoyment is temporary and can never fulfil the soul. It is never enough no matter how good.

Gajendra was thoroughly realised on this matter and therefore Gajendra was interested in the spiritual world, in going back to Godhead. It is for that reason that Gajendra made it into Srimad Bhagavatam because generally the Bhagavatam is not a book that describes the lives of animals but Gajendra became a role model, a personality of which we take shelter and from whose example we take inspiration.

This is what spiritual life is about – one must take shelter of exemplary personalities; we function like that. Alone, on our own strength, we cannot do so much. Therefore, we must take shelter of others who are doing greater things than we are as this gives us strength and inspiration.

This is a very important principle in spiritual life. The Srimad Bhagavatam gives us many examples of great personalities who chose for Krsna – under trying circumstances, they left material security and they just chose for Krsna. This is also our situation because ultimately, this material world is the domain of death and therefore everyone in the material world is in a dangerous position therefore we too must choose for Krsna.

Tramlines Festival Street Party (Album with photos) Street…
→ Dandavats



Tramlines Festival Street Party (Album with photos)
Street party at the Tramlines Festival with The Hare Krishna Festival Team :-)
Sheffield’s Tramlines Festival is one of the UK’s biggest with over 100,000 people attending.
The Hare Krishna Festival Team have teamed up with local devotees to chant and dance through the city’s streets during the event.
We brought 5,000 flyers to hand out, inviting people to Sheffield’s Hare Krishna Festival on 3rd August.
Find them here: https://goo.gl/z2EPfU