From Sri Mayapur Chandrodaya Mandir – Srimad Bhagavatam class, February 11, 2017
→ Dandavats

Hare KrishnaBy Vaisesika Das

It is mentioned that a doctor will not let the last vestige of the disease stay within the body of the person, so Caitanya Mahaprabhu and Krishna are vigilant to weed out the last vestiges in the devotee and the devotee is cooperating the hard way is to drag one’s legs. The easy way is we call VLCs, the Voluntary Life Changers. We see it coming, we see there is an opportunity so rather than wait until it's done to you so you are forced to surrender. Continue reading "From Sri Mayapur Chandrodaya Mandir – Srimad Bhagavatam class, February 11, 2017
→ Dandavats"

The Varaha-Nrsimha mantra
→ Traveling Monk

cakrastaka-dharam devam
tri-netram cogra-vigraham
visvarupam ajam saumyam
varaha-nrharim bhaje
“To the wielder of eight chakras, to the Supreme Lord; to the one who has three eyes; to the fierce form; to Him who has a gigantic universal form; to the unborn; to the one who has a gentle form; to Varaha Narahari, I offer my worship and service.”
[ Sri-pancaratre Bhagavacchastre “Sesa-samhita”. Edited by Laksmipuram Srinivasacarya. Printed in Rajakiya-sakha-mudranalaya, Mysore, 1935. Researched by Sriman Hari Parshad dasa]

Vedas, Bible, Koran…
→ The Enquirer

Q: How can we know that the Vedas are really the recorded experiences of the supreme being and not just an ancient document of strong philosphy that humans came up with?

Be more concerned with the content than the author. By knowing the content, you get to know the author. The more deeply you dig into the content of the Veda, the more self-evident it becomes to your direct experience that the origin of the content is not human imagination or inference. The more deeply and clearly you dig into the content, and try to digest and apply it, the more the divine nature of its origin becomes clear. 

Q: Does vedic philosophy accept other flawless sources besides vedic sources ? What about the bible or the koran ?

Even amongst books considered “Vedic” not all is considered to be highest authority. For example, we distinguish śruti and smṛti. One way of making this distinction is to classify śruti as the original mantras of the Veda, the higher authority, and smṛti having the sense of elaborating on those mantra and applying their principles to particular times, places and circumstances. Manu smṛti (Laws of Manu) is a popular example of culturally relevant smṛti. Perhaps we can say that the Bible and Koran are types of smṛti-śāstra. These are not flawless sources of divine knowledge, but are primarily implementations of social and moral ramifications of concepts revealed by the flawless sources of divine knowledge.

Vraja Kishor

www.vrajakishor.com


Tagged: bible, koran, Religion, Veda

Gita 13.01 The meanings of words exist not just in dictionary but also in context
→ The Spiritual Scientist

Gita verse-by-verse Podcast


Download by “right-click and save content”

The post Gita 13.01 The meanings of words exist not just in dictionary but also in context appeared first on The Spiritual Scientist.

No more suffering
→ KKSBlog

(Kadamba Kanana Swami, 20 January 2005)

We must develop the spirit of compassion. Compassion, in a sense, is natural because we ourselves are experiencing suffering in this world and we know the pain of suffering. So if we see that someone else is going through what we are going through then naturally there is compassion. So first, one has to know what suffering is at least to some extent. If one has suffered, one becomes more compassionate because one begins to realise that this is too much. There are no exceptions in this world: no one is free from suffering.

But a vaisnava automatically becomes free from suffering by developing an ecstatic relationship with Krsna. That ecstatic relationship with Krsna removes all suffering. Devotional service destroys all suffering; we are automatically overcoming suffering. This is the nature of devotional service although it may take some time.

Going Global
→ ISKCON News

This thirty-minutes documentary by independent filmmaker Vasudeva Joly takes a close look at the "Bhakti Vriksha", ISKCON's congregational development system's challenges and successes. From London to Moscow, and from Houston to Buenos Aires, Bhakti Vriksha communities seem to be growing at a promising pace. Produced at the request of ICDM (ISKCON Congragational Development Ministry), Going Global is a thoroughly documented reportage on the Bhakti Vriksha phenomenon.

Rescued Calf Feels Fear Then Joy
→ ISKCON News

This Gir calf was rescued from a breeder just before she was about to be dehorned and branded. Even though her horns will grow towards the back of her head and not to the front, where they could be used as a weapon, dehorning would have been done. Dehorning is a painful and bloody process. A video by Chayadevi of ISKCOWP.

Day One of the Sanga of ISKCON GBCs, Gurus and Sannyasis
→ ISKCON News

Most religious organizations fail to survive past four generations. These generations are tasked with challenge of preserving the original teachings of their founder. How each generation successfully navigates issues that arise provide the foundation for the next generation. On February 12th, senior ISKCON leaders comprised of GBCs, sannyasis and gurus assembled in Mayapur to discuss the challenges the organization faces.

Vrindavan Temples 02-17 (Album with photos) Deena Bandhu Das:…
→ Dandavats



Vrindavan Temples 02-17 (Album with photos)
Deena Bandhu Das: Today we did Parikrama of many of the Temples of Vrindavan. We even saw an ancient deity of Purnamasi Yogamaya near Seva Kunja! We ended in time for Raj Bhog Arti in Radha Damodara Mandir. Last we saw Srila Prabhupada’s rooms where he prayed to Srila Rupa Goswami to come to the west to save terribly fallen souls such as ourselves. Come with us by the pics of Vittalrukmini Das!
Find them here: https://goo.gl/vrQQgm

A Happy Wife Has a Good Husband
→ Dandavats

Hare KrishnaBy Mahatma das

If a case of illicit sex between a man and an unmarried woman were brought before Prabhupada, he never blamed the woman. He said it is the man's fault because the man is supposed to be strong and intelligent, and that a woman naturally and innocently follows a man. A man’s role is to protect and provide. Protection and exploitation are opposites. So if a woman went along with a man's sexual aggression, Prabhupada wouldn't blame her. Continue reading "A Happy Wife Has a Good Husband
→ Dandavats"

From Sri Mayapur Chandrodaya Mandir – Srimad Bhagavatam class, February 11, 2017
→ Dandavats

Hare KrishnaBy Narahari das

Drona hung a wooden bird from a tree and asked each prince to shoot at the bird's eye. First the eldest prince, Yudhishthira, was asked to try. When he aimed at the bird, Drona asked him, "what do you see in front of you?" Yudhisthira answered, "I see a tree and a bird hearing this, Drona stopped him. He then asked other students the same question and got the same answer. When it was Arjuna's turn and Drona asked him the same question, Arjuna replied, "I see only the bird's eye. Drona was very pleased with the answer and asked him to shoot. The arrow hit the bird's eye. Drona told all his students that the best archer is the one who can only see his target and nothing else. Continue reading "From Sri Mayapur Chandrodaya Mandir – Srimad Bhagavatam class, February 11, 2017
→ Dandavats"

From Sri Mayapur Chandrodaya Mandir – Srimad Bhagavatam class, February 12, 2017
→ Dandavats

Hare KrishnaBy Kalakantha dasa

We can turn to Krishna in any circumstance and be completely satisfied. We may understand this theoretically, but it may take a lifetime to fully live on this platform. We need to be ideal in our behavior and have integrity to represent Srila Prabhupada. Association and practice can help us in this. To say “I will only do my propensity” or for me to completely deny my propensity are both unsustainable. Do not tell the students they must give up this or that. Invite them to add chanting and prasadam to their college experience. If they do that, they will get some realization and will progress spiritually. Even when face to face with the Supreme Personality of Godhead, Prahlada Maharaja did not forget his guru. Srila Prabhupada said choosing a guru is more important than choosing a spouse. Srila Prabhupada said that the siksa and diksa gurus are equal and identical manifestations of Krishna. The diksa guru is a single person who gives the mantra, gives a spiritual name, frees one from his karma, and takes responsibility of delivering the disciple, in addition to giving instruction. Continue reading "From Sri Mayapur Chandrodaya Mandir – Srimad Bhagavatam class, February 12, 2017
→ Dandavats"

How to Clean / Bathe Brass, Copper & Silver Deities and…
→ Dandavats



How to Clean / Bathe Brass, Copper & Silver Deities and other pure metal Paraphernalia. (5 min video)
After extensive research and testing we have discovered a non chemical, non abrasive, cheap but effective, fast and very easy way to clean our Brass Deities and other Paraphernalia using common household ingredients.
We were so impressed with the ease, effectiveness, cheap and safe outcome that we felt it imperatively beneficial to share this.
1. Mix a teaspoon of salt to a 2-3 table spoons of pure lemon juice. A small quantity goes a long way.
2. Add plain flour to the mixture until it becomes a smooth consistent running paste. You can also use self raising flour where the added bicarbonate of soda aids the cleaning process. If you add self raising flour you will notice a reaction fizz as you mix.
3. Gently apply the paste to brass, silver or copper.
4. Leave for a few minutes to react. Before it dries wash with plenty of warm water.
5. Make sure to wash off all the paste totally. This is a very important step.
6. Please use a new toothbrush to gently scrub away the ingrained paste on paraphernalia that has lots of grooves or intricate work.
7. Wipe / shine with a soft cloth.
8. You may apply a little oil to maintain the luster for an extended period.
9. Please feel free to share these tips and please send us your blessings.
Watch it here: https://goo.gl/ofqP2R

Ratha Yatra Festival in Melbourne, Australia (Album with photos)…
→ Dandavats



Ratha Yatra Festival in Melbourne, Australia (Album with photos)
Śrī Caitanya Mahāprabhu, He was also engaged in chanting and dancing. His dancing description is there in the Caitanya-caritāmṛta during the Ratha-yātrā festival. So chanting, dancing, chanting of the holy name, and in ecstasy dancing, that is also yajña. That is the most perfectional yajña. Saṅkīrtana means when we combine together, many persons, and chant and dance. that is called saṅkīrtana-yajña. So those who are engaged in the saṅkīrtana-yajña, they are also performing yajña.
Find them here: https://goo.gl/B86AOs

If the intelligence and the Supersoul’s voice are the same, why do many intelligent people act sinfully – Hindi?
→ The Spiritual Scientist

Anwser Podcast


Download by “right-click and save content”

The post If the intelligence and the Supersoul’s voice are the same, why do many intelligent people act sinfully – Hindi? appeared first on The Spiritual Scientist.

When spiritual culture encourages men to become brahmacharis, how does it spiritualize the male-female relationship?
→ The Spiritual Scientist

Anwser Podcast


Download by “right-click and save content”

The post When spiritual culture encourages men to become brahmacharis, how does it spiritualize the male-female relationship? appeared first on The Spiritual Scientist.

Is the love between a pet and a master coming from hormones or from the soul?
→ The Spiritual Scientist

Anwser Podcast


Download by “right-click and save content”

The post Is the love between a pet and a master coming from hormones or from the soul? appeared first on The Spiritual Scientist.

Learn from the Gita the temperament to transform talent into achievement
→ The Spiritual Scientist

[Talk at Ujjwala Career Academy, Nasik]

Podcast


Download by “right-click and save content”

The post Learn from the Gita the temperament to transform talent into achievement appeared first on The Spiritual Scientist.

Basic Structure of Vedic Text
→ The Enquirer

Every Veda has four parts:

1) It’s core – the “saṁhita” part 

It’s explanatory appendixices: 

2) explanations – the “brāhmaṇa” parts

3) essentializations – the “āraṇyaka” parts

4) philosophy – the “upaniṣad” parts

Each saṁhita has branches (śakha), and each branch is supposed to have a brāhmaṇa, āraṇyaka, and upaniṣad. Over time many have been lost or blended. Taittiriya Āraṇyaka, for example, presents the essentials of the “Taittiriya” branch of Kṛṣṇa Yajurveda. [Yajurveda has two “trunks” – Kṛṣṇa (black) and Śukla (white).]

Purāṇas (pañcama veda, the fifth veda) don’t have the same structure, because their original intention is to be narrated – so their language is flexible and elaboration can be worked into the text itself as new iterations of purāṇas are recorded, as they are told by new narrators. So separate appendices on Purāṇa are not needed.

Vraja Kishor

www.vrajakishor.com


Tagged: aranyaka, Brahmana, Upanishad, Veda

Traveling Monk 2017-02-13 02:42:08
→ Traveling Monk

11.01.2005

Как и у большинства людей, в начале декабря 2004-го у меня не было представления о том, что значит слово “цунами”. Был бы я туристом, загорающим на пляже в Пхукете, в Таиланде, в те роковые дни удара “прибрежной волны” (перевод японского слова “цунами”), я возможно, и не обратил бы внимания на какого-то отдыхающего учёного, увидевшего, что море загадочно отступает на несколько сотен метров, и кричавшего на бегу, спасая свою жизнь и предупреждая других: “Цунами! Цунами!”. Он-то спасся, а большинство находящихся на пляже – нет.

Жатву смерти, собранную волной-убийцей в двенадцати странах на побережье Индийского океана, не исчислить полностью никогда, но по примерной оценке, погибло более 200 000 человек, и многие тысячи пропали без вести. 500 000 человек были ранены, и миллионы остались без крова.

Я только что прилетел в Австралию, чтобы принять участие в фестивале, посвящённом рождественскому марафону в храме Сиднея. На следующий день после Рождества мы вернулись с весёлой харинамы на переполненных улицах Сиднея, и я впервые увидел слово “цунами” в заголовках вечерних газет. “Огромные волны опустошили населённые области в Индийском океане!” – кричал один.

В течение нескольких часов мир узнал о феноменально смертельном цунами. Причиной его стало подводное землетрясение неподалёку от Индонезии. Энергия, высвобожденная сотрясением, была эквивалентна 40 000 “little boys” – атомных бомб, взорванных над Хиросимой. Она равнялась миллиарду вспышек молний. Взрыв был таким мощным, что, по расчетам, ось Земли может отклониться на дюйм, а продолжительность суток – измениться на микросекунды. Таким мощным, что острова к юго-западу от Суматры (ближайшие к эпицентру) передвинулись больше чем на 20 метров.

Сотрясение сотворило 10-метровые волны, которые разошлись в разные стороны и покатили через океан со скоростью 750 км/ч, обрушиваясь на населённые территории.

Остальное – уже история, а эфир вскоре был насыщен новостями о разрушениях, причинённых волнами.

Как и миллионы людей по всему миру, прочитав репортажи с места событий, я не мог поверить своим глазам. Спасательные работы начались уже через несколько часов во всех странах, затронутых бедствием, включая Индонезию, Таиланд, Индию и Шри Ланку. Беспрецедентный поток сочувствия людей со всего мира помог сразу же собрать более 5 миллиардов долларов на восстановительные работы.

Преданный Господа не равнодушен к подобным катастрофам. Он не воспринимает их просто как глобальную карму. По самой своей природе преданный чувствителен к страданиям других. Хотя беспокойство Арджуны о членах своей семьи и их страданиях часто рассматривают как слабость, оно также описывается как характеристика чистого преданного:

“Каждый человек, имеющий подлинную преданность Господу, обладает всеми хорошими качествами… будучи таковым, Арджуна, лишь увидев своих родственников, друзей и близких на поле битвы, сразу же преисполнился состраданием к тем, кто решил сражаться друг с другом… он плакал из сострадания. Такие симптомы, проявленные Арджуной, являются признаком не слабости его, но мягкосердечия, и это качество чистого преданного Господа”.

[ Бхагавад-Гита 1.28, комментарий ]

Чем больше СМИ освещали бедствия, причинённые катастрофой, тем больше я задумывался о помощи в восстановительных работах. Хотя обычно на меня возложена ответственность за различные проекты, по воле судьбы на момент у меня оказалось свободное время. Сразу после Нового Года я планировал поехать в Дурбан в Южной Африке для месячной передышки.

Последние двенадцать месяцев были особенно насыщенными, и мне было крайне необходимо в течение какого-то времени восстановить здоровье. Также я с нетерпением ждал, когда смогу как следует почитать и повоспевать. Я планировал заняться этим во Вриндаване во время месяца Карттика, но пожертвовал временем, чтобы водить своих учеников на парикрамы. Поразмыслив, я решил, что вследствие физического истощения и чтобы подзарядиться духовно, я все-таки, как и планировал, отправлюсь в Дурбан.

2 января я прилетел в аэропорт Сиднея, чтобы успеть на рейс до Мумбая и пересесть на дурбанский. Проходя по аэропорту, я оказался завален информацией о трагедии со стороны СМИ. На первых страницах газет и журналов всё ещё пестрели сообщения о разрушениях. Телеэкраны в залах ожидания показывали разрывающие сердце сцены разрушений и взывали о помощи.

Я остановился на минуту перед одним кафе и присоединился к группе людей, смотревших новости, где говорилось, что до некоторых труднодоступных областей и островов у Индонезии спасатели всё ещё не добрались, хотя прошло уже две недели после трагедии. Ведущий сообщил, что племена, живущие на индийских Андаманских и Никобарских островах, могут погибнуть полностью. Слегка улыбнувшись, он рассказал про град стрел, выпущенных из леса одного крохотного островка в вертолёт индийского офицера береговой службы, пролетавшего над ним, предположив, что там было, по крайней мере, несколько выживших. Но, посмотрев на людей, смотрящих этот репортаж рядом со мной, я не заметил ни единой улыбки. Они не нашли в трагедии ничего смешного.

Я зарегистрировался на рейс и снова оказался перед дилеммой. “Множество людей продолжает страдать, – подумал я. – Весь мир, похоже, пытается помочь им так или иначе. Конечно же, преданные тоже должны быть там, предлагая духовное благо в виде прасада и святых имён. У меня есть время для оказания такой помощи. Возможно, мне и вправду следует поехать туда”.

После проверки билетов я пошёл к месту досмотра багажа неподалёку от места выхода на посадку. Когда я поставил свои сумки на конвейер для просвечивания, охранник по ту сторону барьера улыбнулся мне. Когда я прошёл через терминал, он подозвал меня и попросил открыть одну из моих сумок. Пока я стоял там, он сказал:

– То, что вы делаете – замечательно!

Немного удивлённый, я переспросил:

– Простите?

– Отправляетесь туда, чтобы помочь людям, – сказал он. – Я знаю, Харе Кришна раздают много пищи здесь, в Австралии. Но сейчас она, действительно, нужнее в местах, затронутых цунами.

– Но я, вообще-то… – начал я.

– Я поехал бы туда, если бы смог, – перебил он. – Но на самом деле, это работа таких как вы. Помогать другим – ваше дело.

Я стоял без слов.

– Да благословит вас Бог, – сказал он, похлопав меня по спине.

Я повернулся и пошёл к воротам.

Самолёт набирал высоту, я смотрел в окно. Слова охранника эхом отзывались в моём уме. “Помогать другим – ваше дело”.

“Но мой отпуск.., – говорил я себе, – мне нужен отдых”. И мои мысли устремились к Дурбану и тёплой летней погоде, к бассейну, где я бы совершал ежедневные заплывы, к дополнительным кругам, которые я смогу прочитать, к книгам, которые изучу.

“Я поступаю правильно, – подумал я. – В конце концов, Кришна говорит в Бхагавад-гите, что йог должен уравновесить свою работу и отдых:

йуткахара вихарасйа
йукта чештасйа кармасу
йукта свапнавабодхасйа
його бхавати дукха ха

“Кто уравновешен в своих привычках
в еде, сне, отдыхе и работе,
может смягчить все материальные страдания,
практикуя систему йоги”

[ Бхагавад-гита 6.17 ]

Только такая сбалансированная программа обучения и проповеди приносит человеку квалификацию достичь Вайкунтхи, духовного мира. Если я всерьёз собираюсь достичь совершенства жизни, мне необходимо поддерживать равновесие”.

Вымотанный продолжительным фестивалем в Сиднее, я вскоре провалился в сон. Примерно через час я услышал, как кто-то зовёт меня.

– Простите, – сказал стюард. – Я вас разбудил?

– Нет, всё нормально, – ответил я. – Я просто дремал.

Он сел в пустое кресло позади меня.

– Такие люди, как вы, меняют жизни тех, кто страдает от ужасных бедствий, – сказал он.

Мои брови поползли вверх в удивлении.

– Когда я был молод, то часто заходил в ваш центр в Мельбурне на Кросс-роадс, чтобы поесть, – сказал он. – У меня были сложные времена тогда. Если бы не ваша пища, я не знаю, что бы со мной стало. Вы, наверное, отправляетесь в Индию, чтобы кормить жертв цунами? Или на Шри Ланку?

Я колебался с ответом. Приняв моё молчание за проявление скромности, он положил руку мне на плечо.

– Спасибо! – сказал он. А потом встал и ушёл.

Пассажир в ряду напротив, услышав его замечание, обернулся и кивнул мне, оценив мою предполагаемую миссию милости. В ответ я немного склонил собственную голову – на самом деле, от стыда за такую незаслуженную похвалу.

Я отвернулся и снова стал смотреть в окно. Смеркалось. “Всё это лишь совпадение или Кришна пытается сказать мне кое-что?” – подумал я. Затем, глядя на собственное отражение в стекле, я тихо сказал себе: “Если отбросить мистику в сторону, все очевидно. Ты не находишься ни в одной из областей, разрушенных цунами”.

Я взял со столика, вмонтированного во впереди стоящее кресло, дорожный журнал и просмотрел карту мира на задней обложке. Ченнай, одно из мест, пострадавших от волны, было ближайшим к Мумбаю, где мне предстояло провести день перед вылетом в Дурбан.

По приземлении в Мумбаи я отправил е-мэйл Бхану Свами, спросив, не нуждается ли он в помощи для восстановительных работ. Ответ пришёл быстро: “Сейчас мы раздаём прасад в Ченнае, где погибло не слишком много народа. На Шри Ланке дела обстоят плохо, на Суматре – ещё хуже”.

Шри Ланка была явно ближе, поэтому я позвонил в храм Коломбо и поговорил с президентом храма Махакартой прабху.

– Сейчас у нас недостаточно снаряжения для оказания серьёзной помощи, – сказал он, – но мы надеемся нарастить его.

Моим последним шансом была Индонезия, но вечером я узнал, что Гаура Мандала Бхуми, преданный, отвечающий за местную общину ИСККОН послал сообщение, что в настоящий момент он и другие преданные могут сделать немного, поскольку поражённая площадь простирается на 2 000 км и к тому же труднодоступна.

Не видя, чем я мог бы помочь, на следующий день я сел на свой самолёт до Южной Африки.

Прибыв в Дурбан рано утром, я быстро расположился в своих апартаментах в храме. Аккуратно размещая все свои книги на полке около стола, я подумал: “Начну с Чайтанйа-Чаритамриты, через несколько дней возьмусь за второй том “Брихат-Бхагаватамриты”.

Вставляя компакт-диски в держатель на столе, я думал: “И буду слушать каждый день по три лекции Шрилы Прабхупады и по нескольку лекций моих духовных братьев!”

В полдень я дал указание поварам: “Пока я здесь, я хотел бы получать простой здоровый прасад. Побольше салатов”.

А моего помощника Анеша я попросил: “Запиши меня в какой-нибудь местный зал. Я бы хотел ежедневно плавать в бассейне по два часа”.

Вечером я составил для себя расписание, начав с подъёма в 2 утра и укладывания в постель в 8 вечера.

– Через шесть недель я буду настроен, как скрипка, – пошутил я с Анешем.

– И, к тому же, хорошо начитаны, – ответил он с улыбкой.

Становилось поздно, я собирался отдохнуть и сказал Анешу:

– Скачай, пожалуйста, мою почту перед тем, как я отправлюсь спать.

Погружаясь в дрёму, я услышал слова Анеша:

– Вам четыре письма, Шрила Гурудева.

– От кого? – полусонно спросил я.

– Так… первое от Махакарты даса со Шри Ланки, – сказал он.

Мои глаза распахнулись, и я вскочил с кровати.

“Я думал о тебе с того нашего разговора, когда был в Тринкомали, – начал Махакарта. – Некоторые местные поддерживают нас, и мы успешно раздаём там прасадам. Но на протяжении последних двух дней поступило множество предложений помощи от преданных со всего мира, желающих пожертвовать деньги и даже лично поучаствовать в восстановительных работах. Пожалуйста, умоляю тебя, приезжай и помоги нам всё организовать”.

Я просидел какое-то время в кресле, раздумывая.

– Гурудева, – произнёс Анеш, – уже поздно. Вам пора ложиться спать.

– Возможно, Кришна действительно пытается сказать мне что-то, – тихо сказал я сам себе.

– Что? – переспросил Анеш. Я поднял взгляд:

– Как можно быстрее закажи мне билет до Шри Ланки.

Он был ошеломлён:

– Гурудев! Билет куда? На Шри Ланку? Вы же только приехали!

Несколько следующих дней я собирал пожертвования у местных преданных. Они подавали щедро, как и все люди мира.

Когда преданные везли меня 11 января в аэропорт, сердце у меня колотилось в ожидании предстоящей миссии. Я держал в руках историческую возможность. Большая часть мира помогает людям, пострадавшим от цунами. Сюда отправлены миллиарды долларов помощи. Были мобилизованы все основные гуманитарные организации, в пути тонны продуктов, медикаментов и одежды. ИСККОНу сложно было бы состязаться с такими ресурсами. Но у нас есть своя партия в этом оркестре. Скромная настолько, насколько скромны будут наши усилия – немного прасада и киртан святых имён – то, что принадлежит к духовной природе, что способно освободить из мира рождений и смертей.

Поднимаясь на борт рейса до Коломбо, я знал, что принял правильное решение. Долг преданного – блюсти интересы других прежде своих собственных. А что же насчёт моего акцента на баланс между садханой и проповедью, чтобы отправиться в духовный мир?

Если слова того стюарда – правда, мне не о чем беспокоиться.

“Помогать другим – ваше призвание, – сказал бы он. – Господь благословит вас”.

***

“Самосияющих планет Вайкунтхи, чьим отражённым сиянием и светят все планеты этого материального мира, не могут достичь те, кто не милостив к другим живым существам. Только личности, постоянно занятые в деятельности, направленной на благо других живых существ, могут достичь планет Вайкунтхи”.

[ Шримад-Бхагаватам 4.12.36 ]

Circular Authorizations
→ The Enquirer

Q: OK, “Vyāsa had a perfect perception of reality and recorded it in the Veda,  especially the Bhāgavatam.” However, he establishes his credibility as an āvatāra in the same work. This seems like circular logic to me.

The depiction of Vyāsa as an avatāra is in Bhāgavatam 1.3.21, which was spoken by Bhāgavatam’s 2nd narrator, Sūta, not Vyāsa. So your statement, “he establishes his credibility as an avatāra…” is incorrect. Sūta, not Vyāsa, described Vyāsa as an avatāra.

Much more importantly, however, you seem to have the misconception that credibility depends on being an avatāra. It does not. 

To illustrate this point very profoundly, Śrī Jīva Gosvāmī gives the example of Buddha, whom Vaiṣṇavas consider an avatāra but whose teachings Vaiṣṇavas do not always fully accept (particularly his teaching to ignore the Veda, which resulted in his school teaching that nothing is real).

If you want to really grasp the Vaiṣṇava darśan, it is essential that you really clearly understand and embrace the concept that pramāna (credibility) comes from accurate and thoroughly wholistic interpretation of the Veda (particularly Vedānta, which for Gauḍīyas particularly involves Bhāgavata Purāṇa). It is essential to grasp that Vaiṣṇava credibility is not a product of being or not being an avatāra, a guru, a handsome or beautiful person, an impressive speaker or writer, an appointed or voted-in position, or anything else.

Credibility comes from accurate wholistic interpretation of the Veda, not from being or not being an avatāra, a guru, a handsome or beautiful person, an impressive speaker or writer, an appointed or voted-in position, or anything else.

Vraja Kishor

www.vrajakishor.com


Tagged: bhagavata, Sastra, shastra, Vyasa, vyasadeva

Gita 12.20 The concluding verse reiterates and reinforces the starting verse
→ The Spiritual Scientist

Gita verse-by-verse Podcast


Download by “right-click and save content”

The post Gita 12.20 The concluding verse reiterates and reinforces the starting verse appeared first on The Spiritual Scientist.

Offerings to the spiritual master
→ KKSBlog

(Kadamba Kanana Swami, 08 October 2016, Johannesburg, South Africa, Nama Hatta Lecture, Bhagavad-gita 9.10)

Even on the strength of good karma, one cannot maintain high standards. It is not possible but by the mercy of a pure devotee, it is possible. And that mercy is not just a once-off, it is ongoing. It must be on an ongoing basis that one must take shelter. Everyday is offered to the spiritual master. Then it is possible. It is not, (Indian accent) “Yes, yes. I got the mercy. Thirty-three years ago, I got that mercy. Yes, I still remember it like the day of yesterday…” No, that will not work. From day to day, always fresh, the relationship with the spiritual master is always fresh. It should be always fresh and then our spiritual life is fresh and then we can take shelter of the Bhagavad-gita.

So every day, one begins the day by offering obeisances to spiritual master. As soon as we wake up, this is the first thing we do and again the last thing we do at night is to offer obeisances to the spiritual master. First obeisances and then the bed. At the beginning of the day, we offer our obeisances to remind ourselves, “I am going to offer this day to my spiritual master.” And again at the end of the day, we offer our obeisances and say, “Well, I am sorry. It was not much of an offering. Anyway, you know, I will try to improve tomorrow.”

Wednesday, February 8th, 2017
→ The Walking Monk

Mayapur, India


Putting Patience In Place


The situation with the gout in my left foot is improving.  Internal medicine, massage, rest and diet adjustments are making the difference.  I just can’t do my usual Mayapur trek along the elephant trail, the Taranpura Road and the pathway parallel to the Jalangi River.

I’m a patient so patience is required.  Yes, patience is that great virtue that dallies with time.  It is a good wait.

I’m trying to train those who attend my drama practices in punctuality.  And punctuality has all to do with respecting time.

“Time is God,” according to the Gita.  It is certainly one way to view the Absolute.

Our guru, Srila Prabhupada, was such a believer in punctuality.  He didn’t like it when the chowkidar (security guard) was late in ringing the bell at the temple entrance.  It would have to be rung on the hour, at least.

I remember the town I grew up in, where the church bells would sound especially at high noon.  It was really pleasing to the ears.  Those chimes were of a joyous nature.  It reminded me of God’s presence.  I wasn’t always a great lover of sitting in the classroom.  I felt, often times, more at home in church.  I guess I felt more patient there, more sattvic (calmed).

Tomorrow marks the first day of the AGM in Mayapur and I pray for patience as we leaders discuss various issues.

May the Source be with you!


3 km

Tuesday, February 7th, 2017
→ The Walking Monk

Mayapur, India

Gene from Ohio
  
“Hello!” said the caller.

“Hello!”

“I wanted to speak to the Walking Monk.”

“Yes, that’s me.”  I had noticed the origin of the place where the call came from.  It was Ohio.  I was surprised.  I’m here in India.

“This is Gene.  I met you on your walk.  I’m the car salesman.  Remember?  It was raining.  I called you into my shop in Ohio.  I told you I know someone from Ontario, like yourself.  He’s from Wawaa friend of mine.  Lives here now.  You met him.

Of course, I remember.  And Wawa?  Well that is a notorious place for hitchhikers in Canada.  In the sixties and seventies the word was, “Don’t get dropped off in that place.  You’ll never get out”

“Gene, it’s a pleasure.”

“I wanted to know how you’re doing?  I can send you a donation,” said Gene.

Gene was one of those happy-go-lucky guys, generous as anything.  He told me he was willing to give me the shirt off his back.  Literally.  He was serious, especially when he saw me all wet.  His kind is rare.  He melted my heart.

When he understood he had called India, he was conscientious.  “I won’t hold you up too long.  It gets expensive.”

He’s melting my heart once again.

Of all the people and places…. I was flabbergasted that someone would go out of their way as he did.  I recall he appeared to me as a cross between Burl Ives and the sun–a jolly fellow.  I think he’s a saint.  I’ll follow up when I get back home.

May the Source be with you!


3 km

Monday, February 6th, 2017
→ The Walking Monk

Mayapur, India

Are You A Fly?

The message broadcast this morning read something like this:  “There is a fly and it is always going to the sore (or the infection).  Then there is the bee and it makes its way to the essence of the flower (to produce honey).  When you find fault in others consistently, you are like a fly.  And when you are one to spot the good qualities in someone,you are likened to the honey bee.  A Vaishnava (saintly person) detects the good in people.”

The message was quoted from Srila Prabhupada, our guru.

Being that Mayapur is a thriving community of Vaishnavas who adhere to bhakti yoga, there is a clear dynamic of relationship-building here.  You have people on an international scale, from all over the world.  You have generations of people–babies, teens, adults, and elders.

It is a town of 5000, I’m told, and growing.  We have our own unique culture here with houses, schools, temples and other facilities.  Neighbouring people from the local Hindu and Muslim communities come here for some employment.  The situation is such that most try to get along with each other, bringing to the table, so to speak, many strengths and qualities.

There have been some minor rifts in the past.  It is expected.  We are human.  But by and large unity must remain strong.  When you have the spiritual component it is possible.

May the Source be with you!


4 km

Sunday, February 5th, 2017
→ The Walking Monk

Mayapur, India

A Day
  
At the waking and walking hour of 3 a.m. the jackals howl and fog hangs thick in the air.  I’m on my way to the Samadhi temple for the 4:15 arati.  I see less of those unfortunate fellows–the sickly dogs along the way.

“Are they dying off?”  I wonder.  Stray dogs don’t have a master, after all.  They may be missing out.  At least for a human, playing and being in the servant’s role is a real plus.

After the arati I make my way to the Radha Madhava temple for more kirtan and hopefully, someone like Jambhavan of South Africa may be there to accompany me.  The pujaor worship of tulasi, the sacred plant, is a highlight, and I see Jambhavan is getting a big kick out of it. It is a chanting session with a focus on ‘holy green’, the tulasi herself.

Announcements follow, and today a quote from our guru, Srila Prabhupada, addresses the hazards of gossip.  Very profound.

Dogs don’t gossip.  They might bite but it’s less painful.  Humans are excellent at the art.  I question why there are no championships set up somewhere in the world.  More societies frown upon gossip and rumor-mongering but it often enjoys a healthy existence wherever you go.

To counter this tendency toward usage of the evil tongue, we are encouraged by Sri Krishna in the Gita to execute austerity of the tongue.  “Silence is golden,” seems to reflect His message.

There’s always a “Krishna Katha”talking about what is divine.

May the Source be with you!


4 km

Saturday, February 4th, 2017
→ The Walking Monk

Mayapur, India

Drama Coming Along Like Magic
  
I’m getting around with lesson of a hobble.  From room to temple, to auditorium, to eating lounge and back to the room, services are being covered. 

What are those services? Presently we’re participating in hearing, chanting, reading, writing, and drama.  I’ll increase it to eating, greeting, smiling, encouraging, and sleeping, not to leave anything out.

I am spending considerable time teaching drama, as well.  I have a seven-year-old boy from France, Narada Muni, whom I’m training for a part in our play, “Mr. Puri.”  Yes, he’s young but he’s learning fast.

The whole assemblage is coming together like magic.  As usual, over and above the three or four people I’ve lined up, I have to scout and hunt for actors here on the grounds in Mayapur.

I met Narada Muni and his parents quite by accident on my first day here.  He told me he’s been watching my dramas on YouTube.  To his parents I asked, “Would you be interested in having your son audition?”  They went for it.

The next day I went to the Panca Tattva Hall to hear Bhagavatam class.  Near the end of the class, a young fellow headed for the exit; to do so, he had to pass through the crowd and by me.  He looked Hispanic and I could tell by the way he pleated the front of his dhoti (lower garment) that he’s an artist.  I set my hands to pranams.  He did so as well.  I grabbed those hands of his and set him down next to me.

“Do you do dramas, and do you dance?”

“Yes, I’m a professional.”

One thing led to another and he’s now on board.

May the Source be with you!


3 km

Friday, February 3rd, 2017
→ The Walking Monk

Mayapur, India

Meaningful Means of Transport


Some walking, some standing by way of ferry and some sitting by way of toto were my means of transport today.

To get to the local city, Navadvip (population 40 – 50 lakhs,) where I needed to pick up some supplies, you have to cross the holy Ganges River.  The wetless way to go about it, is by purchasing a two rupee ticket with which you earn a ten minute boat ride to the other bank.  The boat or ferry is a primitive-looking, gondola-like, rustic contraption with a motor that does the job.

I asked my friend Basudev, a Napalese native, what the sign in Bengali says that’s propped up in the middle of the ferry.

“This facility can reach maximum capacity at 250 passengers.  Smoking and drinking prohibited.”  That capacity was not reached on our passage.  Many bicycles and rickshaws—with their personal operators—filled up the space.  Some carried filled containers of milk which had cut straw, moulded inside, over top of the milk to keep it from splashing.

Usually on every ferry I’ve ever been on in the area, there’s always some passengers who carry japa mala (beads) for chanting.  And that usually means they are loyal to Krishna.  However, many folks in Bengal are goddess worshippers.  Saraswati or Durga are honoured in the spring, as in now.

A toto means of transport is a battery-operated, quiet and environmentally-friendly carriage that gets you around.  These I like.

Despite the presence of gout, it is now less painful and so I’m getting some walking in.  Thanks to  Keshava and Suniti for the excellent meal.

May the Source be with you!


3 km